在三月的洪水襲來之後，臺灣島內的人們被迫見證一場悲劇的發生。在不絕於耳的銃聲之下，政治改革、臺人自治或為民主而奮鬥等口號，都成為夢中的囈語。曾經期待過新生祖國的人們，在國民黨軍隊登陸、朝著臺灣人開槍的那刻起，不得不從光復的幻想中清醒。有些來不及逃的，成為了槍下的亡魂；那些「幸運」逃過一劫的人們，則帶著目睹那場屠殺的創傷渡過餘生。
那場鉅變對臺灣人帶來的衝擊難以言喻，甚至是某些人一生的轉捩點，從自由主義走向社會主義、從滿懷熱血到失望沈默，或從政治冷感變成革命青年。有些人的名字後來被寫在情治單位的名冊、軍法官的判決書，或銘刻在六張犁的墓碑上，而被世人所遺忘。在民主時代，談論二二八已經不再是禁忌，歷史課本上告訴大家：二二八事件到清鄉結束以後便暫告一段落，不過，真的是這樣子嗎？對於那時的臺灣人來說，這或許只是漫漫長夜的開端，許多人就此踏向一條自己從未預想過的道路。
究竟，那時候的臺灣人到底以怎樣的姿態，面對著這場撕裂島嶼的浩劫？
噤聲之島
此次因經二二八事件，議員當中或因一時意志不堅，或因池魚之殃，故被捕者有之，被通緝者有之，失蹤者有之，雖事已往，本人因職責所關，不無悲悵，深望對此次死難同胞及其家屬，予以相當告慰與救濟⋯⋯
1947 年 5 月，二二八事件後首次開議的省參議會上，議長黃朝琴在開幕式上如此勸勉著臺下的省參議員們。原先應當出席這場會議的省參議員，包含曾任《人民導報》社長的王添灯、曾任律師公會會長的林連宗、曾任板橋鎮長的林日高、醫師洪約白，以及後來被推崇為議會「五龍一鳳」的郭國基等省參議員都未能出席。在二二八事件過後，王添灯因為參加二二八處理委員會遭到特務密裁──也就是所謂的暗殺；林連宗則與同為律師的李瑞漢和李瑞峰一同失蹤，被軍警帶走後再也沒有回來；林日高、郭國基、洪約白、馬有岳也都遭到判刑入獄，在親友的四處奔走下才得以順利被釋放。
在戰後初期作為臺灣最高民意機關的省參議會，鮮少有參議員缺席的情況，而此刻的議席上，卻因為二二八事件空出了大半。無論是林日高對著民政處長質問「臺灣是自家人呢？或是殖民地呢？」或是王添灯批判專賣局長「不關心臺灣同胞，只關心臺灣糖包」等精彩質詢在議場上皆不復見，只徒留黃朝琴對於議案減少的感嘆。
見證著同事遭到槍殺、失蹤、下獄的省參議員們，被國民黨軍隊無情的輾壓所震懾，即便是為民發聲的參議員們，也深怕一不小心開罪於政府，而又成為特務盯上的目標。
過往暢所欲言的議會不再，議員們發言日趨保守，這也意味著日治時期臺灣人曾發過的自治之夢更加遙遠。
然而，噤聲不僅是因為恐懼，也是因為打從心底對於國民黨統治的絕望。曾親歷高雄大屠殺、目睹凃光明遭到高雄要塞司令彭孟緝虐殺的高雄議會議長彭清靠，在事件之後深受打擊，他的兒子彭明敏曾這樣描繪事件後歸家的彭清靠：「父親精疲力竭地回到了家裡。他有二天沒有吃東西，心情粉碎，徹底幻滅了。從此，他再也不參與中國的政治，或理會中國的公共事務了。他所嚐到的是一個被出賣的理想主義者的悲痛。」彭清靠滿溢而熾熱的政治熱忱瞬間冷卻，此後再也沒有插手任何公共事務，最終抑鬱而終。
至於曾因嚮往祖國而遠赴中國留學，更曾與張深切、李友邦共組「廣東台灣革命青年團」的抗日革命青年張秀哲，同樣在二二八事件時被特務強押於警備總部──直至被槍指著的那刻，張秀哲才發現自己錯得離譜。他的兒子張超英，曾如此形容父親：「1947 年的二二八事件卻像一把血腥大刀，砍向他的靈魂。父親如一枚炙熱燃燒的火球，驟然墜入冰河，從此沉寂在酷寒的大海。」而對於國民黨統治的張秀哲，與彭清靠一樣不願再與外界接觸，而將自己束縛在書房裡，以沈默回應對於政治的絕望。
曾熱烈迎接祖國到來、寫下「五十年來暗天地／今日始見青天/今日始見白日」等詩詞的臺南佳里醫生吳新榮，在戰後初期熱衷於參與三民主義青年團等政治組織、以自己的姿態為政治拼搏。不過，這樣的他同樣在二二八時遭到逮捕，事件後對於時局的政治紛擾曾幾度欲言，但最終也選擇了噤聲。
然而，能站在議場上、能為公眾發聲的，尚且都是有頭有臉人物，遑論於一般平民百姓的無力。出於失望、或出於恐懼，也出於對自身的保全，鄉里坊間所流傳的諺語「囡仔人有耳無喙」、「毋通插政治」也成為那個肅殺年代的註腳，對於時局的怨慼(uàn-tsheh)，只能寄託於〈補破網〉、〈港都夜雨〉等歌曲中，隱隱然地在執政者看不到的地方低聲唱著。
本文出自《不沉默紀錄：屬於臺灣人的二二八行動主義》一書。
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