阿薩德政府的垮台證實了漢娜卾蘭的理論，即如果沒有暴力手段，獨裁政權就無法生存。所有的獨裁國家都是這樣，中國也一模一樣，利用大規模監控人民，威脅恐嚇，用暴力的手段壓制所有的聲音。
經過近十四年的內戰，反抗軍佔領了敘利亞首都大馬士革，並將獨裁者阿薩德趕出去，他們結束了自 1971 年以來一直持續的暴君王朝。哈菲茲·阿薩德(Hafiz al-Assad) 創建並於 2000 年，由其子巴沙爾·阿薩德(Bashar al-Assad) 接管的獨裁政府在恐怖、恐懼和壓迫下統治了五十多年。
2011 年，當示威者走上街頭反對政權爭取自由社會時，統治者使用暴力鎮壓抗議活動。情況最終以一場內戰告終，統治者不擇手段：他將自己國家的城市炸成廢墟，並多次對民眾使用毒氣。這位獨裁者在國際上受到俄羅斯和伊朗的保護，俄羅斯和伊朗將阿薩德視為自身權力利益的有用傀儡。
俄羅斯軍隊因烏克蘭戰爭而陷入困境，而伊朗則因與以色列的衝突而受到嚴重削弱。失去這兩個靠山，反對黨才有力量推翻這個獨裁政權，否則恐怕一點機會都沒有。
每個獨裁者如果沒有暴力手段，都是無能為力的，因為他們不是人民的支持才能維持他的統治，阿薩德、習近平、蔣介石等等等。
推翻獨裁政權之後的敘利亞，正面臨政治的空窗期，世界的歷史多的是從舊的恐怖統治中解放出來，然後進入新的恐怖統治。
昨天拿起自己看完電影《異教詭屋》，隨手寫了幾句話：宗教一開始是「道聽塗說」，在耶穌之前有 12 個宗教的偶像是 12 月 24 日出生的，耶穌復活的故事在之前世界各地就有很多民間的傳說。後來許多所謂天選之人假借宗教，為了金錢利益、合理化外遇一夫多妻等慾望，宗教的盛行是利用「傳銷和欺騙」。這部電影的最後女主角 Paxton 從恐怖的男主角故意好像放錯腳踏車的鑰匙，了解到宗教其實就是「控制」，當電影演到這裡的時候，我覺得人的世界真的是醜陋無比。
但這部片的編劇和導演沒有那麼簡單，最後善良的祈禱、復活和蝴蝶的神跡，又傳達一種正面的訊息，這世界是有神的存在。
正如海森堡所說的：喝下科學之杯的第一口就讓人成為無神論者；但上帝在杯底等著。
政治跟宗教其實還蠻像，傳銷、欺騙、控制等等最後成為獨裁的暴力政權，但世界真的是這樣嗎？
漢娜‧鄂蘭的理論揭示了獨裁政權的本質：依靠暴力與恐懼生存，一旦失去這些工具，便無以為繼。敘利亞內戰的結束和阿薩德政權的垮台，正是這一理論的鮮明實踐。
無論是阿薩德、習近平，還是歷史上的蔣介石，他們的統治從來不依賴人民的支持，而是透過鎮壓與監控延續政權。
然而，推翻獨裁並非終點，真正的挑戰在於如何建立一個公平、自由的社會，避免陷入新的恐怖統治。
歷史證明，只有民主與自由才能為國家帶來真正的解藥。敘利亞的未來取決於這場長久而艱難的奮鬥，而這條路雖艱險，卻是唯一值得追求的方向。就像台灣在經歷無數困難後，仍持續進步成為民主燈塔，敘利亞的人民也應該為這一目標奮鬥下去。正如電影《異教詭屋》所表達的，世界的真相可能醜陋，但希望與善良從未缺席。我們必須相信，在這場歷史的長河中，民主自由最終會勝過暴力與欺騙。
看看台灣，雖然有這不好的情況都存在，但台灣是一個快速進步「民主自由」的國家。敘利亞的解藥也是民主自由，奮鬥要拿到很困難，失去很簡單。但除此之外，沒有別的道路！
圖片來源：取自 維基共享資源
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
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