「親愛的春芳
⋯⋯物品沒收也無妨，我的冤罪，以後會昭明。縫紉機在沒收之前，很想穿著妳親身縫製的衣物⋯⋯在田地、在山中、我的魂魄隨時隨地陪伴著⋯⋯」
歷史上的今天
1954 年 4 月 17 日，鄒族的思想家、政治家、藝術家Uyongu Yata’uyungana（高一生）遭到處決。
天資聰穎的高一生，18 歲就被保送臺南師範就讀，開始接觸音樂和文學，也成為日後為族人寫歌的啟蒙。學成的高一生沒有忘記自己的家鄉和族人，畢業後選擇回到故鄉阿里山的達邦教育所任教，帶領族人發展農業，更積極參與鄒族語言文化的紀錄保存。
直到戰後二二八事件爆發，為了保護族人，Uyongu領導鄒族各部落的青年幹部組成「高山部隊」，一起反抗中華民國軍隊的暴行。事後遭到清算，在 1952 年以「窩藏匪諜」及「貪污」兩項罪名被逮捕入獄，並於 1954 年連同湯守仁（鄒族）和樂信．瓦旦（泰雅族）等原住民族領袖一同在當年 4 月 17 日被槍決。
高一生離世後留下妻子高春芳和十個孩子，然而一家人的受害卻不因為受難者的生命被殘忍結束而終止，長期的監視、社會的恐懼都讓遺族如同活在大型牢籠，繼續承受精神上的無期徒刑。
父親走後命運多舛的高菊花女士深受其害，甚至被迫辦理自首證，「承認」是共產黨才免於糾纏。
或許正如高一生為摯愛所寫的《春之佐保姫》這首歌，即使身處凜冬昏暗的森林中，也鼓勵家人想著乍見黎明光芒的景象，抱持著愛與希望，即使他走了，他的靈魂仍然會守護著阿里山的田野與山林。
高春芳女士晚年失憶，但每當兒女在她身旁唱起《春之佐保姫》，她仍能一字一句跟著唱，永遠不忘記丈夫曾寫給她的這首歌。
圖為 1945 年高一生與家人合影，取自《高一生獄中家書》
高一生獄中家書
獄外之囚：白色恐怖受難者女性家屬訪問紀錄(三冊附光碟)
《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》
杜鵑山的迴旋曲(中英對照)
一百年前，我們的冒險：臺灣日語世代的文學跨界故事（【文學冒險卷】+【作品選文卷】）
原文出自聚珍台灣 臉書，芋傳媒經授權轉載。
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