我跑步速度一直都沒有進步，三高肥胖這麼多年，都是病的身體，還能夠完賽了28場馬拉松，已經非常感謝。周圍的人紛紛破P B，做高難度的訓練，往符合波士頓馬拉松資格的道路前進，對我當然是有些刺激，但我一直是用斯多葛學派的「放棄」哲學來跑步。
我從小到大很少這樣，沒有路就會拼命找一條路來，如同尼采所說的：那些殺不死我的使我變得更強。但對跑步這件事情，我比較傾向於不能拿那些殺不死我的往事來要求現在的自己。人事時地物一個條件不同就差異很大，即使是同樣一個人在不同的時間也要有差別的應對方式，這是終身學習和終身思考的重要原則。
我喜歡斯多葛「放棄」的一個小故事：
「在高速行駛的火車上，一個人不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料此人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。
這舉動更讓人大吃一驚。這個人解釋說：這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢! （感悟：注定無法挽回的痛苦，不如早點放棄！）」
斯多葛哲學的「放棄」（apatheia）指的是一種無情感、無憂慮、無慾望、無恐懼的心態，使人能夠冷靜、理性地面對生命中的挑戰和困境。
有時候我會問自己，既然已經有這種放棄的想法，為什麼還會出來搞東搞西，試圖影響國家的未來？
對於國家和個人的道德來說，「放棄」概念在兩者之間有不同的適用。在個人道德上，斯多葛哲學認為放棄是一種重要的態度，因為它可以幫助個人達到無私無我、超越自我、追求智慧和真理的目標，從而達到內心的平靜和和諧。
然而，在國家道德上，斯多葛哲學並不主張放棄，而是認為國家和政治領袖應該對公民和國家的福利和繁榮負責，應該積極參與社會和政治事務，並且對國家的進步和發展持有高度的責任感。因此，在國家道德上，斯多葛哲學強調積極參與社會和政治事務，而不是放棄。
這就是人生，而人生很多問題都很困難，沒有終身學習和思考，很快就會變成連署「反戰」那四個傻蛋學者，沒有人不會不變笨，學如逆水行舟不進則退，跑步也一樣，我雖然沒進步、也沒有退步，這種狀態需要很多努力，這就是跟自己比較的好處。
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
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