關於台南市美術館的「亞洲的地獄與幽魂」展覽，據說現在一票難求。這個展覽其實是跟法國的博物館合作，探討亞洲人鬼魂觀念的藝術創作。雖然大家都聚焦在大清國的殭屍，但其實還有許多的內涵可以去看，林投姐的傳說就很值得一看。
其實，台灣本地原本就有類似的傳說，例如在基隆和平島的唯一一個傳統市場裡，曾經有一棵大榕樹，晚上的時候，媽媽不止一次的交代，不可以經過那裡，因為樹上有一個女鬼，她在日治時代，因為小孩被拉去當軍伕，戰死在南洋，所以她會在傍晚以後出現，把小孩偷走抱到榕樹裡，還會喃喃自語說「嬰仔嬰仔來吃奶，吃飽可以去當兵。」
後來，市場稍微改建，這棵榕樹被砍掉了，但是這個故事對我的「傷害」，一直很深，到現在還會想起這個可憐的女人，最後到哪裡去了。所以，這個展覽很好，讓我們可以看看，透過藝術家的塑造，亞洲的鬼故事，究竟有哪些有趣的形象。而這個展覽，不可免俗的，也給了我一些啟示：
- 大清國的殭屍，很適合高空彈跳：
據說，在明清以前的殭屍，是沒有這種形象的。主要是因為「湘西趕屍」的習俗被放大以後，才有這種傳聞。在中國湖南西部，因為山道崎嶇，運送遺體不容易，所以有一種特殊的運送方式流傳，也就是運用人力架住站立的遺體。當傍晚趕路時，夜色昏暗時，就容易以為是遺體在跳動。一般在運送時，也像是彰化送肉粽的習俗一樣，必須生人迴避，因此這種傳說就變成了我們現在以為殭屍是雙手平伸、持續跳動的形象，這點跟陰屍路裡的殭屍就不太一樣。 - 一切，都是從電影《暫時停止呼吸》開始：
1985 年，香港的林正英、許冠英、錢小豪演出了《暫時停止呼吸》這部片，林正英從此之後變成了永遠的抓鬼道長，文才從此成為了倒霉鬼的代名詞，那個時代成長的小孩，應該都學過殭屍跳躍的方式，也知道只要停止呼吸，就可以讓殭屍找不到自己。 - 展覽裡的殭屍，服飾是錯的，真的穿這樣下葬，是大不敬之罪，可以滅族的：
大清國的官方服飾非常嚴格。展覽中的殭屍先生，衣服的圖騰是龍，這只有皇帝才能穿。官服上的動物，稱為「補子」，一般官員的補子是正方形，皇族可以使用圓形。原則上，文官的動物都是禽，一品官為仙鶴、二品官為錦雞、三品官為孔雀、四品官為雪雁、五品官為白鷳、六品官為鷺鷥、七品官為紫鴛鴦、八品官為鵪鶉、九品官為練雀、未入流的為黃鸝。武官的動物都是獸，一品官為麒麟、二品官為獅子、三品官為豹子、四品官為老虎、五品官為熊、六品官為彪、七品、八品官為犀牛、九品官為海馬、未入流的為獬豸。就是沒有龍，特別是五爪龍，繡上這個，是要抄家滅族的。
- 殭屍，在台灣稱為蔭屍，宗教信仰上，認為這種情況吃掉子孫的家運：
人死後下葬，如果身體沒有腐壞，就會被稱為蔭屍。發生這種情況的原因很多，跟土壤成分、棺木材質等等都有關係。傳統信仰認為，每十年就要撿骨一次，如果發現這種情況，就要重新整理，選擇良辰吉日再下葬，否則對子孫會很不好。 - 反對台南市美術館的展覽，就千萬不該到慈湖與大溪的展覽館：
其實應該慎重考慮，讓空一格蔣公、空一格經國先生入土為安，我其實不太懂，為什麼要這麼折磨他們的遺體，或者是，讓孩子去「瞻仰」他們的遺體，會不會對孩子的身心靈造成傷害。比起到美術館看假的，這種真的，傷害更大吧？ - 靈糧堂是最好的宣傳媒介：
原本這個展覽並沒有受到太多注意，但是透過靈糧堂的反對，多數人開始注意到這個展覽很有趣。所以，想要行銷，請記得站在靈糧堂的對立面，可以擴大很多的宣傳效果。 - 看完展覽，請不要直接回家：
有些台灣民俗「專家」說，這種靈體會聚陰，所以去看之前，要帶一片榕樹葉，看完以後，千萬不要直接回家，要在外面繞一圈，以免鬼魂跟回家。這是對的。逛完以後，一定要帶太座去吃台南各種的在地美食，還要去安平運河走走，更要住在當地民宿，體會台南的庶民生活。「台南是一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。」文學家葉石濤這麼說，肯定有他的道理。看完就直接回家，太虧了。 - 真愛就像鬼一樣：
每個人都聽過，但很少人真正見過，而且多數時候，看到的「真愛」，都是自己的想像而已。 - 覺得這個展覽傷風敗俗，擔心對孩子有負面影響，就應該禁止他們看《鬼滅之刃》：
容我想想，禁止這個其實不夠，可能還要禁止其他卡通，例如佩佩豬也不該看，為什麼豬可以說話，還會穿衣服？這一點也不科學。還要禁止看哆啦 A 夢，因為一隻貓為什麼可以拿出各種道具幫助大雄？還有柯南，他在的地方就有死人，怎麼可以這樣？海賊王也不行，怎麼可以當賊？外表看似小孩，智慧卻過於常人的是柯南；那麼外表看似常人，智慧卻低於小孩的是？ - 人何寥落鬼何多：
大多數時候，人比鬼還可怕，窮也是。害你的，也都是人，不是鬼，怕鬼，倒不如怕人。
原文出自呂秋遠臉書，芋傳媒經授權轉載。
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