德國詩人海涅是歌德之後享有世界聲譽的德國詩人。橫跨浪漫主義到寫實主義的 19 世紀（西元 1797 – 1856 年），海涅經歷了戰亂的歐洲政治動盪時代。這個時代，是價值混亂，人民尋求覺醒的關鍵時刻。民主的火苗，異常微弱，也相當可貴。在歐洲封建復辟的王權歸來，到歐洲資產階級革命，以及德國的無產階級起義。在解構的時代中，海涅的文學，吹起了「改變」的風潮，影響後世！
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海涅的筆調，寫來輕鬆活潑，不是嚴肅的說教，或呆板的論述。藝術性一直是海涅所主張的，他認為文藝要用藝術的筆法來傳達思想的深刻性。其反對過分拘泥格式、墨守成規，企盼人類思想的自由性，在筆鋒中宣洩，而輾轉成為時代的力量！畢竟，浪漫主義是直覺和感性的美學，也是人們最原始的動能所在。因而，海涅揉合了浪漫主義的感性與寫實主義的批判性，在時代裡書寫諷世的警言⋯⋯
閱讀海涅的文章，就像走入一位由封閉邁向開闊的生命巨人的內心。《詩歌集》可以說是海涅年少的青春探尋。在大詩人的愛情歷程中，忠實地描繪了苦澀的經歷及單相思的鬱悶情緒。
浪漫主義的氛圍，有著世俗人猛烈的內心追求，以及對感情的憧憬和絕望。
裡頭的韻律性，更被許多音樂家譜寫成民謠風的樂曲！然而，隨著海涅離開德國，旅居法國後，更多的是關於社會現象的觀察。
海涅崇尚法國的先進思潮，揚棄德國的守舊與專制，這點讓他擠身於法國文明的狂飆年代。在巴黎，海涅結識了一大批法國的文豪如貝朗瑞、喬治。桑、巴爾札克等。民主主義，是海涅移居法國的關鍵理由。在這兒，他可以釋放最自由的靈魂！《哈爾茨山遊記》為首部海涅面向社會，刻劃醜陋的德國現實下，抨擊政府集權與階級剝削的諷刺文章。而此刻，正是德國嚴禁反政府文字風聲鶴唳時⋯⋯
一生受病體所磨難的海涅，在早年即被診斷為癱瘓症。中年時日趨嚴重，在生涯末段只能臥病在床。不過，他依然寫作不輟。其中，《從慕尼黑到熱那亞的旅行》中，海涅對於「時代的意義」做出更躍進的詮釋：「解放，就是我們時代的偉大任務⋯⋯革命成了人類解放戰爭的信號！」或許，海涅正是以不斷戰鬥的意志，來面對身體的不適。
人類亦然，民主主義的實現，是要透過革命來達成⋯⋯
史明（西元 1918 – 2019 年），與海涅相似，在看到資產階級革命後，並無法帶來人民的天堂，遂嚮往無產階級起義，以自己當家作主，來達到真正的平權生活。因此，史明在 1943 年移居中國，成為共產黨地下組織的一員。但，卻在親眼經歷中國政府殘酷的階級鬥爭、禮教淪喪、失去人性的恐怖遭遇後，大徹大悟，決心為台灣的民主主義扎根⋯⋯史明，立志以史為明，用歷史的視角，照亮台灣！
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史明作為作家，是以堅實的理論論述，為台灣人指引一條明路。他自詡為革命家，身體力行做好每一件事情。與海涅不同，史明本身就是一位國家的通緝犯（黑名單），他除了要顧好自己的肚腹，更要鼓舞同時代在迷茫中的同胞，找到走向新世界的鑰匙。史明的思想有兩個層面：「1. 左派的信仰有著社會主義關懷底層的初心；2. 藉由解除殖民，邁向台灣民主主義的未來。」
1952 年，史明流亡日本，自此長期以政治犯身分居於海外。史明在東京池袋開設「新珍味」中華料理店，販賣麵食和餃子，並以此做為推動台灣獨立的革命基地。在賣餃子的當兒，史明的筆可未曾停下來。《台灣人四百年史》是他十年來嘔心瀝血之作！並且，不斷藉由讀書會的模式，宣傳台灣獨立和追求民主主義的畢生信念。可惜，這些著作，適逢台灣戒嚴時期，全數禁絕⋯⋯
史明的一生，恰似台灣要追求自己的身分，邁向真正個體的時分。
《民族形成與台灣民族》、《民主主義》、《台灣民族主義》等書，恍若史明對台灣人奮力地呼喊著：「因為這樣缺乏對台灣歷史發展的認識，造成了 400 年來始終不能擺脫外來殖民統治的慘境。」如此呼應對照，正可以反映出，為何台灣的民主這麼脆弱，根源來自我們未曾好好反思及歸俯自己真正的樣子！史明點出了關鍵⋯⋯
從海涅到史明，可以窺見時代下的知識分子，選擇在民主的道路上耕耘的足跡。海涅投身入法國的自由土壤中，將進步的思維帶給落後的德國，藉由批評與反思，推動社會的進步及蛻變！史明在混亂的時代裡頭，以親身之見，用銳利的筆鋒，鑄寫一位覺醒青年的真知灼見，企盼民主主義的土壤能夠落地生根⋯⋯ 縱使到了生命末期，巨人們皆為病痛所苦，卻依然不改其志，為時代而奮鬥！
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