馬非白 15 posts 0 comments

中國國民黨蔣家政權假造余登發匪諜案之後，先鎮後暴炮製美麗島事件之前，台灣的政治氣氛既緊繃又詭譎。在輿論方面，雖然將一年前停止的雜誌登記作有限度開放，但是，蔣政權對於新聞言論控制依舊絲毫都沒有放鬆。

《公論報》是台灣五〇、六〇年代最重要的新聞媒體，在《自由中國》半月刊未遭到中國國民黨蔣介石極權政權查禁之前，這一報一刊是當年在黨國極權統治之下維護台灣自由言論的重鎮，如今它們則成為研究台灣新聞史、台灣民主政治發展史必讀的一頁。

在台灣現代史上，台灣基督教長老教會扮演了相當重要的角色，卻也遭致中國國民黨蔣介石極權政權長期的監控與壓迫，甚至被羅織進 1980 年美麗島事件軍事審判，創下中國國民黨政權統治臺灣以來將宗教人士判處重罪的先例。

在台灣現代史上，台灣基督教長老教會扮演了相當重要的角色，卻也遭致中國國民黨蔣介石極權政權長期的監控與壓迫，

中國國民黨蔣政權接收台灣初期，即逐步實施警特高壓統治，加上官僚普遍貪污腐化的情況下，原本有良好法治基礎的社會治安也漸漸出現混亂現象，但是，蔣政權將台灣當作佔領地、次殖民地，以「台灣人被日本奴化」的藉口，下令台灣省警備總司令部指揮警特展開濫捕亂關，於是，戰後不到一年，日治時代留下來的監獄很快就人滿為患了。

無神論的中華人民共和國建國以來，對於宗教的迫害一直不曾間斷；中國國民黨蔣家獨裁政權以外來政權統治台灣時期，也同樣對「政治不正確」的宗教進行過迫害。

二次大戰結束後，在中國和亞洲一些國家都有不少台灣人，因為戰爭因素或遣送問題無法解決，而被迫無奈地遭到滯留。

二二八事變是不是在中國國民黨政權派正規軍來屠殺台灣人之後就結束了？是不是在清鄉之後就一切恢復平靜了？事實不然。

一九四九年，就在中國國民黨蔣介石政權即將在中國內戰完全潰敗、逃來台灣之際，陳誠受命壓制學生運動，曾經炮製了一樁對學生進行大逮捕的「四六事件」。

1950 年代中期，有一份政論性刊物《自由中國》半月刊，經常針貶蔣介石極權統治，讓蔣介石政權深感芒刺在背，多次由黨國特務對該刊進行騷擾，後來該刊負責人雷震結合台籍政治菁英展開籌組反對黨行動，引發蔣介石下令予以整肅的決心。

台灣擺脫日本殖民統治，淪入國民黨蔣家王朝政權手中，很多中國的惡質文化被帶進台灣，一些不肖台灣人也如魚得水地暴露出漢民族的劣根性，跟著蔣家王朝的貪官汙吏混水摸魚，加劇了台灣社會的亂象。

終戰到二二八事變的一年半期間，台灣報業曾經有過一段百花爭鳴的短暫光景，蔣家王朝政權雖然還沒有能力進行有效的控制，但是，它已經使用特務和司法的手段干預新聞言論自由，有了這個開端之後，蔣家王朝就展開箝制新聞言論自由的鐵腕政策。

坦白說，日軍在 1945 年戰敗後，不少台灣知識份子的確「喜迎」「祖國」中華民國來接收台灣，但越來越多的失望，最終引爆了二二八事件。

台灣解除戒嚴已經 33 年，四十五歲以下的人不瞭解「戒嚴」的景況，當然更不瞭解在戒嚴期間執行白色恐怖任務的「警備總部」。這個機構是在 1992 年裁撤，距今也已 28 年，相信眾多的人對這個特務機關沒有多少印象了。

歷史課本告訴我們，台灣土地上曾經出現一個叫做『台灣民主國』的國家，很多研究學者也認定它是一個國家，不少追求台灣邁向獨立自主理想的人士，更把『台灣民主國』當作心目中嚮往、自我期勉的標的。