高英傑《拉拉庫斯回憶》 以書寫緬懷亡父高一生

（芋傳媒記者胡家銘報導）

「誰か呼びます 深山の森で（是誰在森林的深處呼喚？）
静かな夜明けに（寂靜的黎明時候）
銀の鈴のよぅな（像銀色鈴鐺一樣）
麗しい声で、誰お呼ぶのだろ（華麗的聲音 呼喚著誰？）
ああ、さほ姫よ（啊！佐保姬喲）
春のさほ姫よ（春之佐保姬喲）」

國家人權博物館昨（18 日）響起優美旋律，音樂教育家高英傑在新書《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》發表會上，演唱父親高一生寫給母親的《春之佐保姬》，紀念父親的 110 歲冥誕。

高一生，鄒族名「Uyongu Yatauyungana」，日本名「矢多一生」，生於 1908 年，曾任警察、教師、作曲家、吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長，是著名的原住民族教育家、政治家、思想家、音樂家、詩人。曾協助錄製鄒族音樂、編寫《台灣鄒族語典》，不只積極投入部落公共事務與生活改善，如推廣農業新知、改善醫療習慣等；亦爭取新墾地，拓展族人的生存空間等。1952 年，因推動原住民族自治運動，被國民黨構陷其貪污而遭逮捕，兩年後被槍決，年僅 46 歲。其代表作有《春のさほ姫》（春之佐保姬）、《フロックスの花》（長春花）等。其中，《春之佐保姬》當時高一生在獄中（台北青島東路看守所）思念妻子所作的訣別曲。

「玉山社」結合國家人權博物館的「『原』音重現：原住民族文學轉型正義特展」並邀請台大歷史系教授周婉窈擔任引言人，她談到，自己的父親就是受高一生影響，而讓父親的人生有了改變，她說：「爸爸的話其實很少，但每次只要講到這位前輩，一定是以『曹族領袖高一生』為開頭，而且每次都會說到高春芳（高一生之妻）當年無法見到先生最後一面。這讓我深刻感受到，原來嘉義一帶的人們始終對受難家屬有一份難以表達的同情。」這也促成她和高英傑通信主要原因。

歷史不能假設，但周婉窈也忍不住想像，倘若能夠活在有陳澄波、高一生的時代，那麼，現在的嘉義、甚至是台灣一定會很不一樣。周婉窈認為，因為無數前輩的犧牲，以生命換來的人權價值，帶給我們幸福。如今我們能夠追求歷史真相、享受言論自由，你我都有責任來承擔。只有將這些受迫害的前輩化作國民的集體記憶，轉型正義才得以徹底落實。

《拉拉庫斯回憶》一書來自於高英傑對父親、部落及成長過程的回憶。當中也描寫鄒族部落的傳統、因應時代變遷的無奈，更記錄著父親與家人在悲苦時代下的遭遇。高英傑回憶起當時父親被捕的情境，他説：「當時學校的佈告欄都會公布原住民的匪諜、貪污或是叛亂案等，雖然我的成績都是班上前幾名，還是無法避免被同學投以異樣眼光」

「我那時一直期盼父親能趕快無罪釋放回來，所以每個禮拜天都會租腳踏車騎到台中車站，在南下列車的月台看會不會等到父親的身影，但是爸爸一直沒有出現。到了 1954 年的暑假，回到山上突然多了一座新的墳墓，才知道原來父親已經在四月被槍決了。」

高英傑也期盼，這本書的問世，能夠成為台灣歷史與轉型正義中重要的註腳，並在活動最後，與同為白色恐怖受難者的蔡焜霖先生，一同合唱《千の風になって》（千風之歌），告慰所有在二二八事件和白色恐怖中犧牲的苦難者，現場氣氛安詳寧靜，一如《千風之歌》的歌詞所唱：

「私のお墓の前で  泣かないでください（請不要佇立在我的墓前哭泣）
そこに私はいません  死んでなんかいません（因為我不在那，我並沒有沉睡不醒）
千の風に、千の風になって（而是化為千風，我已化身為千縷微風）
あの大きな空を  吹きわたっています（翱翔在無限寬廣的天空裡）」

[taronews-styles book_title=”拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月” book_author=”高英傑” book_publisher=”玉山社” book_publish_date=”2018/07/05″ book_cover=”https://cdn.taronews.tw/files/2018/08/getImage-2.jpeg” book_link=”http://www.books.com.tw/products/0010792473″ book_link_text=”博客來” ext_link_1=”http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001119012692208&kw=拉拉庫斯回憶+我的父親高一生與那段歲月&pi=0″ ext_link_text_1=”誠品網路書店” ext_link_2=”http://www.tipi.com.tw/books.php?pid=726″ ext_link_text_2=”玉山社” style=”book”][/taronews-styles]