雲林西南沿海在 173 年前發生大水災，造成上萬先民罹難，後人以牽水（車藏）祭典超渡亡魂，文化部列為國家重要民俗，雲林縣政府正結合文史團體、扎根教育、學術研究以傳承延續歷史記憶。
雲林縣政府文化處長林孟儀今天指出，今年口湖「牽水（車藏）（讀音狀）」水難祭典，歷經下寮仔挑飯擔祭祖靈、萬人塚點燈、金湖與蚶仔寮下湖港的祭祀科儀、排（車藏）、燒（車藏）及放水燈完成祭典。
林孟儀告訴中央社記者，今年「牽水（車藏）」祭典在農曆 6 月 6 日、7 日、8 日舉行，今天燒（車藏）完成儀式，活動期間台日學者與地方文史團體及鄉親交流座談，是今年最特別之處，為將來推動「牽水（車藏）」民俗開啟新頁，除了已在推動與沿海國小結合辦理夏令營，未來結合文史團體、扎根教育、學術研究將增加更多能量，以延續傳承鄉土民俗。
他指出，在文化部指定18個國家重要民俗活動中，唯一水難祭典的「口湖牽水（車藏）」，是沿海地區年度最大規模祭典，不諱言正面臨隔代斷層認同問題，雲林縣政府文化處從 2014 年度結合沿海國小舉辦夏令營，教導小朋友糊（車藏）、製作繪本等，希望透過扎根教育傳承地方民俗與歷史記憶，已逐漸看到更多國小學童的參與。
林孟儀舉例，台西安西府在每年農曆 6 月，也舉辦張李莫千歲聖誕慶典，許多在外地謀生的鄉親都會返鄉參與，這是與故鄉情感連結的展現。
同樣的，口湖牽水（車藏）至今歷經 100 多年，對當地鄉親而言，那是年度地方民俗盛事，外地鄉親返鄉參與，也是一種故鄉情愫；林孟儀說，現在指定為國家重要民俗，透過教育傳承，吸引年輕族群認識鄉土，讓鄉土情感與民俗連結相當重要。
口湖鄉下寮仔文史協會理事長劉東騰說，下寮仔挑飯擔祭祖靈，曾經消失 30 年，直到 10 多年前由地方文史團體與熱心人士積極推動，才又恢復活動，這項類似中元普渡的水難普渡，是雲林沿海地區年度大事，老一輩參與度高，年輕一輩需要文史團體及地方團體投入，帶引認識鄉土，才能避免隔代斷層的問題。
日本東北學院大學金菱清研究室到今年為止，連續 3 年來台蒐集「牽水（車藏）」資料，日本學者金菱清今年首次全程參與祭典、參加放水燈活動及記錄儀式過程，由台北藝術大學林承緯民俗學研究室擔任翻譯及協助研究，並在祭典期間，與地方鄉親及團體舉辦台日交流座談。
對於 173 年前口湖發生大水災，後人以牽水（車藏）祭典超渡先人，活動能延續百年，讓金菱清在座談會中表達驚訝，他透過台灣學者林承緯翻譯指出，這相當少見，透過民族學、社會學等領域值得深入研究。
金菱清表示，文史工作者或團體很重要，經由文史工作者介紹或闡述鄉土民俗背後故事及意義，透過教育系統傳承，是很不錯的發展方向，未來他會將蒐集的「牽水（車藏）」資料對照日本災難撰寫研究報告。
參與座談會自稱台灣文史工人的蔡宏明表示，台日學者與地方鄉親交流座談「牽水（車藏）」的歷史記憶，將促進文史工作者或團體投入鄉土民俗的傳承，以放水燈為例，它與東方佛教文化有關，雖然台日國情不同，但也有相通之處，值得交流。
口湖牽水（車藏）在紀念清朝道光 25 年（西元 1845 年）農曆 6 月 6 日及 7 日雲林西南角的口湖、四湖地區大水災，造成上萬先民罹難。後人為超渡水難亡魂，在路旁及廣場放置水（車藏）、放水燈牽引，並挑飯擔祭祖靈。
(中央社)
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