因為華殖教育不提供台灣本體史觀與真正的台灣價值教育，讓年輕人普遍缺乏歷史縱深的理解與認同。
許多人認賊作父久了，為譁眾取寵，將台灣能有今日的民主自由犧牲的人拿來耶瑜。我們必須以嚴正的心情，來譴責這樣的行為。
以下轉載網友的評論
Yik Lim
簡單看近來的笑話事件：
美式笑話要好笑，通常在於你嘲諷的是自己，而且是以高明的方式自嘲。比如亞裔美國人嘲諷自己的被制式化評價，非裔美國人嘲諷跟槍跟運動跟能力比較有關的事，中西部的人嘲諷自己被東部精英以為是鄉巴佬……
博恩如果要嘲諷燒紙人，如果他用自己的阿公阿媽嘲諷這件事，就是嘲諷自己，應該沒人會說啥。
他用一個自焚而死追求政治主張的人當嘲諷目標，必然不是嘲諷自己，因為觀眾很容易從他過去的笑話中，知道他自己的政治立場並不是敬佩為政治主張而自焚這件事。但是，
這個自焚卻是一個為了公眾利益而犧牲自己的行為。
在美國，偏民主黨的笑話段子手會嘲諷川普，偏共和黨的笑話段子手會嘲諷歐巴馬。但幾乎沒有人敢編段子嘲諷為高尚目的或公眾目的而自願犧牲的人、或者遭遇不幸事件而罹難的人。
你看看，有沒有美國段子手敢嘲諷 911 中為救人而自願犧牲自己的消防隊員和警察？有沒有段子手敢嘲諷撞上世貿大樓時，大樓和飛機裡面罹難的人？
芋傳媒資料照片
有啦，我只看過中國有人嘲諷美國 911 沒有死更多人。這就是共同體的分界。你有看過中國有人寫笑話，嘲諷文化大革命時沒有死更多人的嗎？
這就叫做共同體的分寸。任何事情都有分寸，段子手的嘲諷看似沒有底線，事實上他有微妙的共同體的分寸。這也不是什麼衝撞禁忌，而是段子手明確知道，他有一百條一千條禁忌可以衝撞，他連宗教禁忌種族禁忌都可以衝撞，唯獨有幾件事他越了線，就真的是會被認為太超過了。
段子手被同一共同體內的觀眾認為太超過，觀眾也不會告你，就是噓你而已。一個段子手被噓是很正常的事啊，這就是噓噓自由…………
Hsan Ming So
自由是有邊界的，邊界叫作禮貌、尊重和自律。
沒有邊界的自由叫做混屯。
如果告知邊界就叫失去自由，這未免太腦補。
再超過一點，就跟韓天電視台認為「假新聞也是自由」差不多。
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我是台灣人 台灣是咱的國家
台灣從來就不屬於自稱代表中國的「中華民國」，只是它因為台灣而得以存在。
「台灣無奈被迫成為宿主，中華民國只是寄生在台灣身上的寄生蟲」。
鄭南榕以身殉道的核心精神，不只是為了捍衛「言論自由」，更重要的是要闡述他以一連串用生命寫價值，用行動帶領台灣衝破舊中國殖民體制威權統治的光輝歲月，呼籲大家【獨立是台灣唯一的活路】。
或許礙於國際環境的現實，如今台灣仍在舊華殖體制中緩慢地找回自己的主體性，但 鄭南榕前輩開闢的獨立之路，我們仍在道路上持續努力向前行。
我們要破中立台，正名制憲，找回我們的主體性。終結中華，還我台灣，建立我們的台灣國。
原文出自 我是台灣人．台灣是咱的國家 臉書專頁
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