《蕪菁雜誌專欄》論剿匪

有些外圍，他們不一定是真的被 GCD 收買了，或是意識型態上喜歡 GCD 。只是他們喜歡擺出一副和理非非姿態，任何政治表態，都是在矯飾自己的理性中立，而不是試圖解決任何實際問題。
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華儒最講究的，就是「泛道德化」、「中庸之道」、務虛而不務實。他們可以把話講得很正氣凜然、講得很斬釘截鐵，但是細一深究會發現，他們其實根本沒有任何確定性的立場，也拿不出任何有意義的解決方案。
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要不就是「我知道 XX 很可惡，但 OO 也不怎麼高尚」這種各打五十大板的說法。這種說法的潛台詞，就是「如果實際下手去剿匪，既不理性中立，身段也不好看。我是絕對不會撩下去剿匪的。」
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剿匪是樁髒活。不剿匪就不會橫眉怒目，不剿匪就不會殃及無辜，不剿匪就不會不理性不中立。不剿匪，就不會傷到自己白蓮花的完美形象。
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要不就是唱高調，丟出一些斬釘截鐵的「解決方案」，但是放到實際社會上根本沒有可行性。他們也很清楚這東西光在議事場上就過不了關，更不要說真的拿到社會上去做，保證被廣大群眾譙到滿頭包。
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這時候我就可以擺出個姿態是，不是我不剿匪，是當權者不接納我的「完美剿匪」方案。當權者都是打假球，剛直不屈的我，才是玩真的喔！
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讓這種和理非非，來主導我們社會的輿論，剿匪剿個一萬年也不會成功。這種消極修辭的破壞力，遠大於那些積極吹捧 GCD 的網紅類，因為後者荒誕不經、容易被察覺而被一笑置之，前者卻常常能牽動華人社會廣泛的道德迷思。
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如果我是 GCD 的統戰部門，我看到仙島被這種和理非非份子牽著跑，高興都來不及。我甚至不用花錢去收買他們——這些人以道德文章自我標榜，花錢在他們身上，扭扭捏捏的，效果未必很好。
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這種人呢，我 GCD 就摻沙子，摻一個口才便給的積極份子進去。這粒沙子，擅長把所有具體事務「泛道德化」，把調性拉高到，根本無法付諸實際行動，而且還能干擾他人的實際行動。
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而且這粒沙子要積極。不要看這些和理非非知識份子，每個人看似都很剛直、很有獨立思考能力，但這類人政治上都是最被動的：因為他們進了廚房怕火熱，所以臨到大決大斷的時候，每個人都是拖延症上身。

這些人的政治態度，都像我上面講的，是鼓吹消極的。而一堆消極知識份子，本身並沒有團結的能力。

這粒沙子起到的作用，就是煽動。用情緒勒索和道德口號，像是哈梅恩的魔笛手一樣，把老鼠牽起來，一隻接一隻地，不由自主地往海裡面跳。

如此一來，這些知識份子的「消極」，就被串連起來，變成了「積極」主動地、有針對性地，往任何社會上想要幹實事的地方去干擾，讓「幹實事」這件事的名聲臭掉。數位中介法就是非常經典的操作。
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但是老鼠們走的是條終究要跳海的道路。老鼠都跳海了，怎麼辦？換一批知識份子，繼續吹笛繼續跳囉。台灣最不缺的，就是和理非非知識份子，簡直像是取之不盡用之不絕的礦產資源似的。
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我話不要說太重，就先點到這裡囉。

原文出自蕪菁雜誌臉書，芋傳媒經授權轉載。