《思想坦克》1997年生的他，死在黑暗的停車場

本文作者為盧斯達，原文標題：1997年生的他，死在黑暗的停車場，由思想坦克授權轉載。

香港自六月開始的反送中運動，至今出現了第一個直接的死者——22 歲的周梓樂。據坊間的新聞和訊息集合顯示，周梓樂在 11 月 4 日將軍澳一場警民衝突中，神秘地進入一個三層停車場，最後墜樓倒臥於二樓。雖然只是一層樓的高度，但身體三處重傷，包括頭部、胸部和腿，在搶救多日之後，終於不治，於 11 月 8 日離世。

9 日周末，這幾個月來，即使《逃犯條例》已經被撤回，但鎮壓過程中坐大的警察已成為香港人另一個更大問題。當晚群眾受到消息刺激，抗爭者馬上在市區聚集。當晚八點左右，食肆晚市未過，旺角交通要道就開始有人塞路、破壞地鐵（這間政府實際控制的鐵路公司因為配合政府的鎮壓政策，多個月來一直遭受報復）。之後當然又是一輪街頭衝突。

結果 11 月 11 日又引發了開槍事件，三槍，是交通警直射 21 歲青年示威者，腹部重創。這是因為民情大致相信是警暴導致死人，警方亦如臨大敵，不管是否高層下令，前線警察也害怕眾怒和復仇，所以早早就開槍。

周梓樂之死，反而增加警察的暴力，他們有存在內疚的自制嗎？沒有！

一直以來，輿論界都有很多警察打死示威者和「非法處理屍體」的傳言，也有指警察強姦示威者。特別是後者傳出的證言越來越多，涉及受害者要去墮胎的消息，已經在網絡廣傳開來。將來遲早會水落石出，對政權來說就是東窗事發，到時又會激起甚麼民憤，是不可想像。在周梓樂墜樓之後，香港警察舉行記者會，其中特別澄清警察沒有推人落樓，更令人覺得此地無銀三百兩。

周梓樂的死與之前自殺的個案不一樣。自六月以來就有數名示威者自殺，並以遺書方式宣示立場，鼓勵其他人繼續奮鬥。

但周梓樂的死，則與 831 太子站的黑幕一樣，似秘密重重，像一個爬滿黑蛇的窩。

首先網民和示威者拍到救護員接載周梓樂的救護員，在道路上被兩三輛警車阻礙達 20 分鐘。即使不能證明警察有份殺害周梓樂，阻礙救援已經等同謀殺。

「阻礙救援 20 分鐘」的說法，亦被科大校長史維再一次引述。史維向警察發公開信，質問為何阻礙救援。警方聲稱沒有，但其實當時在現場，有人聽到警察辱罵救護員為垃圾。如此氣氛，20 分鐘的問題可說是合理懷疑。另外事發停車場的三樓墜樓位置，有一道及一般人胸口高度的牆，市民質疑這不是一個能夠輕易失足的位置；還有，為何周梓樂一跌就全身充滿致命傷，頭、肋骨和盤骨一齊骨折，反而手腳無損，一些醫療界人士認為十分反常。

局面空前嚴峻，搞出人命，港警官僚應對。警方首先表示沒有警員進入過停車場，後來香港網媒《眾新聞》的片段拍到了，警方才承認事發時有警察進入停車場。一日後，港警才承認當晚有警察進入處理群眾事件，但在 11 時 20 分已收隊離開停車場，亦沒有與周梓樂接觸云云。

公然說謊，集體瀆職。

本來經過幾個月的濫暴，警察已經變成過街老鼠，一般人都不願意與他們扯上關係，警察這個職業在社會上的 credibility 已變成負數。但警察在周梓樂的問題上反口覆舌了一次，換來的只是一句「資訊交代不清楚」，警方對此「唔好意思」，但不是對死人不好意思。

事實上警民衝突都是因為警察，周梓樂的死是因為警察。當晚將軍澳警民衝突，事緣是有一個警察結婚擺酒，於是引來仇警的人民圍觀和口角。警察於是報警，警隊就進入將軍澳，固然又是一輪催淚彈狂射，之後就發生了停車場墜樓事件。

警察是這個仇恨螺旋的頭，因為要保衛特區政府強行通過送中，他們行使了暴力，令警察成為極不受歡迎人物。警察所到之處，沒有不是衝突種子的現場。也許那個警察覺得自己很無辜，因為那是他結婚大好日子，卻給「暴徒」破壞。但他不反省自己的團體淪為北京暴政的劊子手，不受歡迎是時也命也。

基層警員因最近不斷加班而收入豐厚，警察自己也吃著「皇糧」，也就是以較低的人力質素，拿取超過平均市場薪金水平的工資。他們也許沒有一種自己是被補貼、佔了便宜的自我認識，他們以為自己是打份工的普通人，於是悍然報警曬馬。也許他以為警察來到就可以用優勢武力清掃麻煩，令他的好日子重新好起來。但結果就是激烈衝突，仇人見面份外眼紅。這個報警的警員，究竟有沒有想過自己會搞出人命？

幾個月以來，比將軍澳一役要激烈要殘酷的衝突有很多，但時間又是另一個維度，時間越長，對局勢越危險，死亡的使徒何時給差遣下來，沒人知道。多打一次，就多一次擲骰的機會。這次擲不中，再擲下去就總有一次中。而哪一邊先死人，當然是策略家和謀略家會想的事情。而當晚這個報警的警察，也許對警察的後台十分自信（深信北京要靠警察平亂），也可能沒想那麼多。但他選在當晚結婚，已經是一個蝴蝶效應的開頭，最後壓力又會回到警隊身上，回到他自己身上。

而現今網絡發達，甚麼資訊都可以找到。當晚結婚的兩個新人，也極速被起底，之後會發生甚麼事？但我想像這個報警警察，也許根本沒想那麼多，

他們只是聽從命令的鷹犬。他們不會考慮自己一個「吹雞」（原來是江湖用語，指黑社會召喚成員）的動作、揮出的每一棍、射出的每一顆子彈，不只會改變其他人的命運，也可能改變香港的命運。

雖然他們與北京同一口徑聲稱要「止暴制亂」，但當然是越止越亂，他們是不斷擲死亡骰子的愚人。北京不斷聲稱本地或歐美有人煽風點火，但下至基層警員都在玩忽權力，對自己已成火藥庫的政治處境毫不知覺，迷信自己的血氣之勇能夠解決問題，這才是最能煽風點火的一群人。

周梓樂的死亡也充滿象徵性。他是 1997 年出生的一代，當年香港「回歸中國」。正如一國兩制和香港。

而警察在香港近代史當然是一個政治戰爭的產物。大部分時間，警察都是人神共厭的。但在 1967 年，本地左派附和毛澤東，在香港發起暴動試圖搶奪政權。英國殖民政府發動起警察打了一場內戰等級的政治鬥爭。香港警察當年成功平亂，救了很多本來應該死的人，香港回復安定兼經濟起飛，因此香港警察其實一直是「安定謀發展發大財」那個「宏大敘事」的構成部分。

現時警察已經殺了人，手上有了同族之血，這對當代人越發沒有說服力的上世紀宏大敘事，就在那一晚迎來了最後的崩潰。一個暗黑的停車場。自 1967 年以來建構的順民共識（信靠政府和軍警）已經懸置。他們將意識到自己被軍警殖民體系包圍的現實，不管是 97 年前還是 97 年後。服務一個外來政權的軍警動作越大，在本地輸出的反作用力也越大。

通過軍警，我們發現自己；通過對外來政權的仇恨，我們編織國族之愛。大部分為他哀慟和抗爭的人，與他素未謀面。在所有悲顏之上，是同一套想像和共感。

流播著，越來越有力。聽到喪鐘，我們知道自己不再是孤島。在一個共同命運浮起又浸沒的生人與死人、先賢與後輩、善人和惡人、少年和老人⋯⋯構成了一個哀慟的共同體。

人越痛苦，思想越有力；一個群體也是如此。警察，一個現代世界的探險者，對一個深淵不斷投入暴力和死亡，好像投一塊石子入山洞，總是沒有回音，他暫時高興和安心了。

但深淵凝視著探險者，吞食著、學習著、改變著，有一天深淵會以相同的黑暗回應他。