上周末通過同婚法案政院版，法條裡面有「婚」字，同志大勝？然而，同志並不適合婚姻，在三套多元成家法案提倡前後，就有許多不婚辯論，只是隨著白熱化的競爭，同婚的意見、主張愈來愈緊縮。是人就會相愛、相愛就要結婚、結婚就是保障，同性「婚姻」等同同志勝利，大約是如此環環相扣而來。但是非常相愛、宣告給全世界，對同志就是特別難，男同志更是，成婚門檻超高。同婚甫過，同運老將祁家威就表示出櫃是義務，要同志堅定地公開表現認同，爭取社會支持；公投剛過時，伴侶盟理事喬瑟芬要同志同理反對者，動之以情地說服別人；被稱為世紀婚禮的許佑生，當時被許多同志認為，若非其父母雙亡、伴侶是外國人，恐怕難有條件公開成婚。由此可見，無論是法制還是文化，相較於生活伴侶或結合，婚姻就是有一種外放、擴張性，除了兩人世界外，要跟廣大的社會文化或家族連因扣連。但要面對這個世界前，同志可能連自己心中混淆或罪咎感都還過不去。
不管愛是不是最大 同志相愛特別難
祁家威稱自己兩次登記結婚（用來跟政府打官司）的對象，都不是自己真正的伴侶，因為自己的伴侶不太牽涉社運、公益這類事情；數位政委唐鳳表示自己跟伴侶，用公證的方式安排財產與生活，同婚通過也不一定會運用；認為結婚是被雙方家族傷害的開始，這種想法在同志圈不罕見。自從地方政府開放同性伴侶戶籍註記，四年以來共有 3951 對登記，相較於異性結合婚姻登記，2014~2018 年則有 149287、154346、147861、138034、135403 對，這個比例，就算用金賽報告 5~10% 可能的同志／同性戀人口推估，也頗懸殊。無論是從同志的實際生命，或從數字推估，婚姻對同志頗遙不可及。就學、就業、媒體等反歧視法制，也能使同志族群受肯定，相形下婚姻能受惠的同志很少。
「相愛是人權」、「love wins」、「愛最大」成為近年口號，並不是同志比異性戀有更多愛，反而是相愛更難；就像政府性別主流化宣傳，說女生也可以當機師、男生也可以當護理師，絕對不是因為女機師和男護理士很容易。因為困難，才要強調。
同志的認同，難從家庭教育、傳統習俗、流行大眾文化等充滿異性戀（霸權）領域獲得，而多從 90 年代以來的同志運動中取得。
在這個旅程，不同的人腳步不同，有些人肯定自己喜歡同性也作不到，極端少數可以像同運幹部一樣，職業、公共、私人生活高度一致。這根本不是靠個人努力可以達成的，伴侶的認同和生活就不是努力能改變的，筆者過去的感情歷程中，伴侶的家庭狀態就扮演相當困擾的因素，我就算搞定了我的家庭、我的認同，但對方需要在家庭中過著隱藏的生活，感情最後就是走不下去。
政院版通過後，同志間開始討論有沒有什麼策略（主要是遷出各自父母戶籍），可以在締婚之餘繼續在家族中隱藏，就凸顯這點。但相關嘗試不會成功，不但因直系血親可閱覽戶籍謄本，而且婚姻制度係連結到許多福利財稅勞動等益處，實在難以保密。如果犧牲這些益處，來換取可以自由保密的生活伴侶，也算性別敏感的思考。
耿耿於懷法案有無「婚」字 錯失爭取同志利益
眼前才有事例，是政院版準用民法 1120 條（§22II）後，如果同婚當事人間有如何履行扶養義務的爭議，需要透過親屬會議解決，解決不成才可以訴諸法院，讓家族的姑叔姨舅介入婚姻生活；反之被認為歧視的林岱樺版（§23II）根本跳過親屬會議，可以直接訴諸法院。同婚一開始就定調有「婚」字的政院版才算同婚勝利，錯失為同志爭取利益的機會。
性別氣質社會建構差異 女男同志關係緊密開放有別
另一方面，男同志（跟女同志）比較，更不適合永久排他的關係，這不是污名或偏見，而是性別氣質所致。同志團體倡導認識、尊重不同性別氣質，就不能忽略，男同志是兩個以上男性塑造的人際關係，受到陽剛氣質邏輯的影響，男人在社會怎麼被養成成男人，在男同志關係中是不可能甩得開的。傾聽、溝通、同理是女性在重重父權／男性目光中，被訓練出來的能力，而成就、競爭、果斷甚至心狠，則是生為男人背負的期待。久久不見的朋友相聚，女性之間很自然地可以聊開與同仁、與家庭、與情人的關係，生命環繞著一環又一環的人際關係開展；男人的話題卻不免是汽車、名錶、升遷、投資……很少在交換「心裡話」，否則難免被認為「婆婆媽媽」。這種情感、關係的能力，當然也導致男女同志親密關係風貌不同。
在諮商研究上，無論外國本土，女同志重視親密、無隔閡，伴侶視為緊密整體而要求彼此沒有秘密；男同志則較不重視關係、感受的溝通，更重視競逐關係的主導權，而且開放式關係頗為常見。無論是女同志伴侶的緊密還是男同志的開放，都是多元性別的展現，各有特色與缺點，不宜以單一觀點彌平、馴化。同婚釋憲的理由書認為生心理因素上，同性戀與異性戀間渴望需要排他永久關係沒有差異，置女男同志的差異於不顧，缺乏多元性別敏感度。
這等女男同志親密關係面貌的差異，深植在筆者二十八年生命體會，但要形諸文字，仍然要透過學術語言包裝。這豈不更突顯既有婚家論述下，同志要看懂、活出自己生命經驗和劇本有多困難嗎？
男同志缺乏處理重重家族關係的柔軟手腕
女性的教育養成，可以在疏遠甚至敵意的環境，用柔軟的手腕和綿延的溝通，隨著時間拉近關係，這在婚姻（而非生活伴侶）係將二人結合放置於除兩人世界外，更大的社會、文化背景（政院版的繼親收養、親屬會議等規定，可能解釋成成立姻親關係），是相當有利的能力。反之男性可能只有在喝酒或打電動時，才顯得熱絡，很難在婚姻帶來的家族聯盟中，這種層層綿延交織、隱含父系家族特性對同志敵意生存下去。
同運從肯定多元的陪伴者 變成愛情教練的壓迫者
隨著同婚的通過，同運更用力地提倡同志個人要合乎成婚的資格、積極勇敢地與外界爭取。過去同志運動，是在破碎模糊、倍受否定的個別同志生命中，建立自我肯定；現在似乎更偏向積極求戰。每個同志認同步伐不一，要找到一個步調一致的伴邁向公開的婚姻生活，並不容易。女男同志的關係經營，在社會教育養成下的性別氣質，更是呈現不同面貌，均以終生忠貞不二去設限，可說是「性別盲」。近年來運動對婚姻愈來愈偏執，其實是在馴化同志群體的多元性，嚴厲地充當同志感情生活的愛情教練，形成另一種壓迫的力量。
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