（芋傳媒記者胡家銘報導）台灣到日本，按地理中心的直線為基準，用數學公式計算出最典型的距離，大約是每小時 900 公里，換句話說，最快只要兩鐘頭多一點的航程。然而，這兩個似近似遠的島國，卻因十年前的「一個箱子」而緊緊相繫，這並非單純的箱子，它承載著台日之間，橫跨大海彼端的複雜歷史，同時，也連結著一段鮮為人知的家族故事。
改編自台日混血作家一青妙的回憶著作《我的箱子》和《日本媽媽的臺菜物語》，舞台劇《時光の手箱：我的阿爸和卡桑》以一個老舊箱子為起源，探尋層層堆疊的塵封之物，重新詮釋了這樁可歌可泣的愛情物語和家庭回憶，親情、認同，以及各種酸甜苦辣的過往都一一呈現。
我是長大後才知道，現今基隆中正公園，原來是顏家的土地。
相信大家對「植劇場」在 2017 年推出的《花甲男孩轉大人》仍記憶猶新，叫好又叫座的精采劇本，「詹傑」就是其中一名推手。在那之前，他早已是個經驗豐富的創作者，如電視劇《刺蝟男孩》(第 49 屆金鐘獎最佳編劇）、《長不大的爸爸》等，皆出自他的神來之筆。出身於國立台北藝術大學戲劇碩⼠的詹傑，曾任藝⽂記者、節⽬編企，期間持續推廣表演藝術。2008 年，詹傑開始涉入影視暨舞台劇編創領域，其創作大量汲取歷史⼈文素材，並積極回望台灣當代社會議題，期待與民眾產⽣深切對話與共鳴。
2011 年，詹傑以謝雪紅的傳奇一生，寫下了《逆旅：一個關於謝雪紅的單⼈旅行》，勇奪台灣文學獎劇本創作金典獎；2013 年更完成《城市地質學：一八八四探勘⼿手記》散⽂文集，記錄清法戰爭與淡水市民環境劇場演出的側寫，而這次參與《時光の手箱：我的阿爸和卡桑》，讓來自基隆的詹傑，重新認識自己的故鄉。
芋傳媒記者胡家銘攝
詹傑表示，基隆顏家的故事雖然牽涉到國族議題和某種程度的日本情結，但歸根究柢，只是一個女兒怎麼樣回頭理解自己家族的故事。「我純粹是對『人』的故事感興趣，沒有過多的政治意味，甚至不是講基隆顏家的興衰什麼的，它就是一段關於『人』的故事。」詹傑如此敘述著。
基隆顏家是台灣五大家族之一，發跡於基隆、瑞芳一帶，是台灣早期少數以企業家身分發跡的地方望族。顏家在日治時期以開採金礦、煤礦起家，被稱為「炭王金霸」，之後更多角化開展事業，成為台灣的富商巨賈。1918 年，顏家與藤田組合資成立「台北炭礦株式會社」，後改組為「台陽礦業株式會社」，也開啟了顏家「台陽王國」的黃金時代。
圖片來源：一青妙 提供
然而，終戰之後，台灣不僅面臨政權易主，也因為礦產的逐漸枯竭，到了 1971 年，台陽礦業還是宣告停止採礦，顏家的「台陽王國」霸業也正式劃下句點。而顏家家族的成員，也在各種領域擁有屬於自己的一片天。
這整個題材都很吸引我，對我而言，一定要我喜歡才願意去寫。
整部劇本耗時兩年，從提案、寫作到排練，詹傑認為，歷史題材最困難的部分就是無法針對「當事者」進行口述訪談，只能大量閱讀文獻、書籍。他提到，歷史總是由人書寫，會有各種主觀論點在裡面，「我想做的是，如何在爬梳史料的過程裡，尋找到我想要傳達的意念」。
詹傑談及，一青妙的爸爸在她 14 歲就離開了，成長的過程裡，爸爸一直是個模糊的身影，是媽媽留下的這個箱子，讓長期缺席的爸爸能以此方式「再現」。因此，這是一個非常貼近每個人的真實情節。至於《時光の手箱：我的阿爸和卡桑》究竟帶給自己什麼樣的啟發，詹傑強調，還是要回歸到「人」的本質，以人為出發點，也許內容虛實交錯，但仍舊環繞在人物的框架裡。
圖片來源：影想文化藝術基金會 提供
一個想回家的人，卻始終找不到回家的路。
顏惠民 10 歲就被送到日本東京唸書，日本戰敗後，顏惠民便回到台灣，卻不幸碰上二二八事件，其父顏欽賢被列為首謀通緝，叔叔顏滄海也遭逮捕入獄，經家族極力救援才平安無事。因情勢緊張，顏惠民遂偷渡到日本，此後便在日本長期居留。在日期間結識了一青和枝，並結為連理，但因身為長子而必須回台接掌家族事業，顏惠民只好將妻兒留在日本，自己則往返台日工作。
圖片來源：擷自 日本節目《中居大師說》（中居正広の金曜日のスマたちへ）
當他去到日本卻漂泊不定，當他回來台灣，卻發現在自己的土地成為異鄉人，這是他最痛苦的點。詹傑：「我想去探討，顏惠民內心在想什麼。」
「你的認同到底是什麼人？台灣的未來要往哪走呢？」詹傑點出一個當今社會再三觸碰的話題，而這也是一青妙小姐最初的想法，她想要不斷地去追尋、探究她的雙親，並且反覆思考，她自己是誰。
為什麼我們今天要再回顧基隆顏家？「我覺得，顏惠民的抉擇跟我們現在所面對的抉擇，其實背後意義是一樣的。」詹傑語氣堅定地說道。
圖片來源：《時光の手箱》劇組 提供
《時光の手箱：我的阿爸和卡桑》：
- 演出時間：3/7 晚上七點半、3/8 晚上七點半、3/9 下午兩點半與晚上七點半、3/10 下午兩點半。
- 演出地點：台北市藝文推廣處城市舞台（台北市八德路三段 25 號）
- 兩廳院售票
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