副總統陳建仁 12 日展開訪問教廷第一天行程，參訪教宗夏宮，凸顯台灣與教廷擁有共同人權理念。夏宮是歷任教宗避暑勝地，更有重要人道意涵，二次世界大戰時曾開放為難民受容所。
教宗夏宮位在羅馬近郊甘道夫城堡（Castel Gandolfo），從 17 世紀開始，曾有 15 位教宗居住過，2013 年前任教宗本篤十六世在梵蒂岡宣布辭職後，直接搭機到夏宮靜養，顯出此處深受歷任教宗的喜愛。
但崇尚簡樸的現任教宗方濟各繼任後，決定放棄這項權利，並在 2016 年宣布將夏宮全面開放參觀，包括教宗的私人房間也首度對外公開，使外界終能一窺這個充滿歷史人文意義的建築全貌。
走進教宗夏宮私人房間參觀時，導覽人員指著窗外環山面湖的絕景，幾乎所有人都會忍不住停下腳步，讚嘆這是世上最接近天堂的地方。
但除了被夏宮坐擁的自然美景所震懾，對許多遭受過戰火洗禮的人來說，教宗夏宮在戰亂時成為流離失所者的堡壘，才是此一建築最動人的故事。
1944 年，二戰戰火延燒義大利中部，教宗庇護十二世決定把夏宮貢獻出來給附近居民避難，夏宮花園總共約收容 1 萬 2000 位難民，連教宗臥室都成了產房，約有 40 多名嬰孩在教宗床上出生。
教宗方濟各曾為庇護十二世辯護，認為有人批評他向納粹政權妥協是不公平的，庇護十二世當時冒險藏匿許多猶太人，甚至把自己的房間都捐出來，雖庇護十二世並非毫無過錯，但每個人都可能犯錯。
方濟各同情庇護十二世處在艱難年代只能承擔一切攻擊，不過兩位教宗雖對於關懷難民的想法相似，他們任內梵中關係卻有截然不同的決定性發展。
庇護十二世在位的 1939 到 1958 年，是教廷與中國關係急轉直下的年代。他在 1939 年承認了中國禮儀，允許中國天主教徒祭祖，1946 年提拔第一位中國樞機，但 1949 年無神論的中共政權成立後，開始一連串對天主教的迫害。
1951 年中共與梵蒂岡斷交，1957 年中共成立官方控制的愛國教會跟教廷分庭抗禮。
庇護十二世 1954 年發表「致中華人民」通諭，警告中國神父，一個國家主辦的教會不再是天主教，他之後另發表通諭安慰仍堅定效忠教廷的中國信徒。
不過在愛國教會成立 61 年後，教宗方濟各 9 月與中國簽訂主教任命協議，承認 7 位中國自選自聖的非法主教，許多人認為中國的下一步是要求教廷正式認可愛國教會。
有人批評方濟各是向強權妥協，不過循著方濟各為庇護十二世的辯護脈絡，方濟各應是相信，眼下犧牲必是為了更高的人權價值，希望促成中國的自由民主化。
(中央社)
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