教廷與中國簽署臨時性協議，法國費加洛報一篇以「梵中協議：教宗歷史性決定的理由」為題的報導表示，教廷認為「差勁的協議」也比「完全沒協議」來得好。
教廷與中國於 22 日公布簽署有關主教任命的臨時性協議，雖未公開協議內容細節，但雙方顯然都有意改善關係。
「費加洛報」（Le Figaro）引述香港退任主教陳日君的說法表示：「這是一種屈服，是把羊群導入狼口，是不可思議的背叛。」
文章提到，「背叛」意味教廷犧牲了那些幾代以來忠誠於教宗、卻被迫害的天主教徒，教宗方濟各（Pope Francis）「明知有不公，為何當選後仍傾向與中國討論（協議）？」
文章表示，梵蒂岡認為「差勁的協議」總比「完全沒協議」好，至少有兩個原因，第一個原因早在前教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI）於 2007 年發布的「致中國教會信函」就曾提及，天主教會不能長期在地下存續或發展。
根據報導，中國地下教會約有 30 名主教，其中僅半數還在活動，大多已上年紀；而愛國教會約有 60 名主教。
另一個原因與方濟各的職務有關，他「必須清除阻礙、超越積怨、往前發展，即使方式不盡如人意，方濟各要考慮天主教會在亞洲、在中國的未來，他要思考的是現在這個千禧年的事，不是 20 世紀共產主義帶來的結果」。
報導表示，雖然細節並未公布，但這項協議前所未有地觸及教宗權力，方濟各認可了 8 名由北京任命、本未獲教廷支持的愛國教會主教，還承認了一個當初未獲教廷同意就成立的教區。
文章還表示，有消息說，在這項協議下，未來有可能透過當地教會和國家代表討論後，由北京選擇主教，再由教宗批准並保留否決權；這會顛覆一直以來的觀念，因為即使在梵蒂岡與越南簽署的協議中，教廷也保有主教選擇權。
文章表示，教宗過去只被視為相當於元首，這是當今北京政府首度承認教宗的宗教權力，「這也是方濟各的賭注」。
費加洛報另一篇報導分析，要等到關於主教任命的具體協議內容公布後，才能得知北京和梵蒂岡究竟哪一方取得較有利的形勢，「但很明確的一點是，愛國教會獲得教宗本人承認，對中國政府來說已是一場勝利」；至於對教廷來說，把眼光放遠來看，或許也是一個在中國耕耘教會的好機會。
但文章也提到，這件事當中的輸家是不願妥協的天主教徒，他們為了效忠教廷，數十年來付出生命和自由等高昂代價，現在教廷卻要他們把過去一筆勾銷，如同被教廷犧牲。
(中央社)
評論被關閉。