生死為台灣 我的靈魂導師詹益樺

原文出自林艾德臉書，芋傳媒經授權轉載。

如果只能崇拜一個人，那我寧願崇拜的是詹益樺而非鄭南榕。

1989 年的 5 月 19 日，詹益樺跟著鄭南榕的國喪隊伍走到總統府前，他選擇在此用一樣的方式，點燃自己身上的汽油，撲向阻擋在面前、象徵政府與人民隔閡的蛇籠拒馬，用和他崇拜的鄭南榕一樣的方式，燃燒了自己的生命表達對威權的抗議，在敝團的《最好的時代》歌詞中，「當拒馬倒下的那一天」，寫的就是這一幕。

在社會運動中一直有著參與門檻的問題，政府媒體不斷試著提高這個門檻來穩定自己的統治，例如將政治污名化，讓你必須克服心理障礙；設置集遊法、在路權申請上的刁難是法律上的障礙；警告你說抗議人帶來就要帶走，那是給你責任上的障礙；至於警察、水車更不用說，給你安全上的障礙，更有甚者，某些自命清高的參與者還會幫忙提高這個門檻，比如列出長長的書單，好像真的必需懂什麼是黑格爾尼采馬克思西蒙波娃你才能明辨是非，要有什麼教授頭銜才有走上街頭的資格，否則這樣的台獨我們不要。

而崇拜鄭南榕是不是也是無形的門檻呢？他是第一名的學生，台大肄業（因拒修國父思想），創辦了時間最長的黨外雜誌，發起了五一九綠色行動、二二八和平紀念日活動，鄭南榕即使不自焚，也是讓人難以企及的偶像派角色。

但詹益樺呢？

他來自嘉義，當過船工，沒有顯赫的學歷，對哲學研究不深，沒有發起過什麼運動，積極參加社會運動的經歷只有他人生最後四年，話不多，更不用說寫雜誌，他只是一個沒沒無聞的基層黨工，但他總是走在隊伍最前列，站在民眾與警察之間，扛著喇叭讓別人說話，舉著別人寫好的標語，推倒拒馬讓別人通過，如果他還在，318 時一定是他會爬上立法院，拆下那塊、他早在 1988 年的農民運動中就拆下過的褻瀆民意的立法院字牌，他就是我們身邊的人，那個總是坐在家門口，對政府憤恨不平的憨實阿伯，如果他不自焚的話。

如果他不自焚的話。

詹益樺曾說：「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」但他錯了，鄭南榕正如其名是一棵茁壯的大樹，我們可以遙望他，試著朝他的方向前進，但他走過的路布滿荊棘，巨大的目標往往伴隨巨大的挫折，許多人就這樣懷抱著挫折在這人煙罕至之路上沉睡了。

而詹益樺自己，才是一顆偉大而美好的種子，美好的是他在自焚前那四年親力親為所做的一切，偉大的是他選擇用自焚這件事情讓大家看見這種美好，讓我們有機會得以崇拜他、紀念他、以他為我們的楷模，他讓我們明白「美好」有很多種形式，偉大的門檻很高，但美好的門檻很低很低，只要我們願意，我們隨時可以成為一顆美好的種子，不再希冀自己能夠成為島嶼上唯一亮眼的風景，只希望能和台灣人一起衝破黑暗的土壤，直到建國的曙光照耀到我們身上。

如果你沉睡著，鄭南榕會用振奮人心的呼喊聲喚醒你，如果你曾經醒來，卻又因為挫折而徬徨無助地裝睡與妥協，如果多麼高深的理論也無法喚醒你的靈魂，那詹益樺會直接拉起你的手，牽著你一起前進。

跌倒成為弱者的人，我站立在那個地方扶起他。

這是他少數留下的文字，也是他用生命實踐的理念，他與我們的生活如此貼近，我們可以輕鬆跟上他的腳步，與其說偉人，他其實更像一位父親，帶領著呀呀學步的我們，溫柔地說：「你看，我們的國家就在前面，只要像爸爸這樣，你也可以走得很好，也許不快，但我們可以走得很好、很踏實。」

礙於篇幅，無法完整跟大家介紹我的靈魂導師，這個週六（詹益樺殉道的 29 週年），晚上 7 點在西門町台獨旗隊基地（捷運西門站 1 號出口後方人行道），將播放有關於鄭南榕出殯、詹益樺自焚的記錄片《生死爲台灣》，結束之後還會有建國短講，如果大家有時間，也許能播空來看看 29 年前的台灣人，是如何實踐他們建國理念。

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