《張肇烜專欄》一塊道盡台灣血淚的木牌匾

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今年感恩節的第一個禮拜日，在花蓮鳳林教會一場感恩禮拜中，有一個最「慟」人的感恩節禮物。這個故事要從一塊歷史悠久的木牌匾說起……

這塊塵封六十年的木牌匾上頭寫著「仁壽醫院」四個大字，是由張七郎醫生親手題寫的。

張七郎醫生的故事，在台灣社會隱埋了許多年。直到 1990 年才由張家媳婦張玉蟬在一次平安禮拜中堅強地對外說出，張七郎父子三人被逮捕殺害的悲慘往事……

以父之名成就仁心仁術

張七郎出生在新竹湖口，父親張仁壽是一位漢醫，因緣際會認識了來台醫療傳教的馬偕博士，也向他學習西方醫學。

從小耳濡目染，受到父親影響很深，張七郎日後也當醫生。自台灣總督府醫學校（今台大醫學院）畢業後，他在淡水開業，以父之名，創設了「仁壽醫院」。

眼看一切非常順遂，張七郎醫生卻因兄長一句「東部沒醫生」，從小受「馬偕精神」影響的他，決定舉家遷往花蓮鳳林鄉，1922 年將「仁壽醫院」遷移到台灣東部。

出身名門的妻子詹金枝，具有助產士資格，她支持先生的決定。兩夫妻熱心公益，對病人照顧入微，如果病人沒有錢，完全不用付醫藥費，「仁壽醫院」很快就名聲遠播，張七郎成為當地民眾最信任的好醫生。

「知識就是力量」的教育信仰

當時台灣仍受日本殖民統治，張七郎有感於台灣人受日本殖民，總是低人一等，他認為只有透過教育，台灣人才能與日本人爭得一席之地。因此除了醫療之外，張七郎格外重視教育，他不只注重自己孩子的教育，更在花蓮鳳林創設了鳳林中學，希望教育的種子能夠深耕在當地。

「他知道知識就是力量，要想讓窮人翻身，就要讓他們多讀書。」媳婦張玉嬋女士曾這麼說。她是張家的童養媳，張七郎卻堅持要她完成台東女中的課業。

教育的種子，多年之後萌芽、深耕了。多年之後，鳳林鄉成了「校長之鄉」，堪稱是全台校長密度最高的小鎮，「沒有張七郎，我們這一代人今天應該還在種田。」張七郎的遠見，可見一斑。

二次世界大戰後，日本戰敗，台灣就要進入新的時代，很多人歡欣鼓舞地期盼著：「台灣人終於不用再當次等公民，這是『台灣人治理台灣人』的時代。」這個想法，很快就證明是錯誤的。

歡慶「光復」後的急轉直下

張七郎同樣很開心「台灣終於光復了」，他不僅籌建磚造牌樓慶賀「光復」，也立刻要求三個在滿州國行醫的兒子通通回到台灣，自己更是積極參與國民政府，希望能夠建設新台灣。張七郎當選花蓮縣參議員，被推舉為議長，也是制憲國大代表。

「轟炸驚天動地，收復歡天喜地，接收花天酒地，政治黑天暗地，人民喚天叫地……」喜悅沒有維持很久，張七郎很快就感受到人心的不安與浮動。他在 1946 年 4 月 1 日的日記上寫了這首台灣流行歌。旁邊還寫著：「犬去豕來，台灣建設徒聽空音……」句句都是對時局的心灰和意冷。

身為醫者的張七郎，勇敢在議會建言，他希望替百姓請命；豈料，他的意見不僅沒有被接受，反而將他逼入險境。

一年之後，爆發了「二二八事件」，軍隊鎮壓從台灣西部開始，當駐軍移往東部時，花蓮地方人士還設宴款待。誰知，宴席完畢的當晚，軍警來到仁壽醫院，謊稱多名軍人宴會後上吐下瀉，需要醫治，要求張七郎的兒子張宗仁帶最好的藥前往治療；騙走張宗仁醫師後，同批人馬，到住家中強行帶走張果仁醫師；另外一批人，則到張七郎家中，進門捆走張七郎和二兒子張依仁醫師。

「我可以替阮老爸去嗎？讓老爸在家裡。」張依仁對士兵這麼說，士兵沒有理會，將兩人雙手彎到背後，用繩子綁起來。「子孫可憐……」被綁走的當時，張七郎對著兒子依仁這麼說，這是父子最後的訣別之語。

父子四人都是醫生，四人被帶到軍隊駐在所。四月四日當晚鳳林槍響，張七郎、張宗仁、張果仁父子三人，被押到鳳林近郊的公墓槍斃，屍體用土草隨意掩蓋著，慘死時分別只有 60、31、25 歲。

隔日清晨，張七郎醫師的妻子詹金枝吩咐媳婦做了四個便當，她帶著便當到駐軍處，卻被退回三個，只留了一個便當。詹金枝覺得非常的不安，回到仁壽醫院，才有人告知，張家父子三人昨晚被槍決了……

唯一沒被槍斃的張依仁，因為妻子在他口袋塞了一張「軍醫證明」，因而逃過一死。堅強的妻子詹金枝，號召全部的家人到外找尋遺體，最後才在公墓找到。隔日清晨，偷偷地用牛車將張七郎父子三人的遺體運回家中。

張七郎父子三人的最後遺體，身上各中兩彈，子彈從背後射穿胸膛，他們的雙手都遭到反綁，身上衣物全無，僅存內衣褲，值錢的外衣和隨身皮包、物品全部被剝下。張家女人，一瞬之間都成了遺孀，她們堅強地幫先生清洗滿是血汙的遺體。兒子果仁的肚子被尖刀刺穿了，腸子都跑出來了……再怎麼堅強的母親，都無法忍受如此大的傷痛，詹金枝卻還是親手將兒子的腸子塞進肚子裡，一針一線的重新縫合。

肅殺年代，家破人亡

肅殺的年代，張七郎父子三人僅在鳳林教會舉辦簡單的告別式，只有家人參加，其他人根本不敢來。告別式後，三人遺體合葬在「太古巢農園」裡。

墓碑由張七郎的哥哥題字，上頭刻著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊­原」的碑文，時間是「主後一九四七年四月四日夜屈死」，字字句句，都是最沉痛的血與淚。

張七郎父子三人慘死之後，妻子詹金枝一人得扛起整個家族的重擔，原本歡欣鼓舞慶團圓的美好家族，現在卻成「三個寡婦」和「五個孤兒」，是「一個沒有笑聲的家」……

「萬一我死了，不用通知孩子們回來。」

詹金枝勇敢堅強地將子孫一個一個全送出國，她為延續張家，付出了一切，自己忍受著冷清與孤寂，只能在夜裡悲泣，她不希望子孫再受到任何一絲一點的傷害。

唯一的倖存者張依仁曾短暫到淡水行醫，診所名稱也叫做仁壽醫院，扶持弟弟們長大成人；儘管避走異地，卻還是屢屢受到特務騷擾，常常在深夜到住處翻箱倒櫃。張依仁和其他家人只好逃離台灣，他們陸續到美國、巴西，重新開始生活。

張依仁醫師到了巴西，沒辦法取得當地醫生執照，只能領著微薄的薪水。即便他人到了巴西，還是不得安寧，駐巴西副領事要求巴西將他驅逐出境，他只好再避居到巴西的鄉野，甚至連妻小都不敢聯繫。而他的妻兒在巴西靠著賣雜貨維生，孩子讀書之餘，打工賺取學費，後來都考上當地醫學院，成為眼科醫師。

呈上訴冤狀始終未果

一直守在家的張七郎妻子詹金枝，曾多次拿著「訴冤狀」，希望能夠還一家清白，卻始終未果。 唯一得到的批示竟是，「張七郎、張宗仁、張果仁等背叛黨國、組織暗殺團，拒捕擊斃一案經前台灣警備總司令部電准備查在案。」

張七郎的妻子詹金枝在 1982 年去世，在巴西的兒子得知後，想回台灣奔喪，卻連奔喪都遭到刁難，沒辦法取得回台灣的簽證，成為兒子心中永遠、永遠的遺憾。

婆婆去世後，媳婦張玉蟬堅守家園，繼續守著花蓮鳳林的「太古巢老家」。

堅強的張玉蟬，從小就是張家的童養媳，因為公公張七郎的堅持，讓她受高等教育。隱忍了多年，多年之後，她在一次平安禮拜中堅強地對外說出，張七郎父子三人冤死的悲慘往事……「我很想要平反，我要把媽媽留下來的『訴冤狀』拿給總統……」張玉蟬說。

堅強的張玉蟬一心想為張七郎平反，花蓮鳳林張七郎家族的悲劇終於讓世人知道。

另一位無畏醫師出現

而在花蓮鳳林的「仁壽醫院」於張七郎死後 11 年，有一位醫師名叫劉邦生，他無畏流言、也不避敏感，徵得張七郎妻子詹金枝同意後，決定承接「仁壽醫院」名稱，繼續在鳳林鎮開業。

「仁壽醫院」在劉邦生醫師過世後，拆下了牌匾。但是劉家人一直悉心保管著這塊極具歷史意義的木牌匾。

多年之後，在一次偶然機緣之下，劉邦生醫生的兒子劉青松遇到張七郎醫師的媳婦張玉蟬，他和家人討論之後，決定要將「仁壽醫院」牌匾歸還給張家。

今年感恩節的第一個禮拜日，在鳳林教會牧師及眾人的見證下，劉家將張七郎 1922 年年在鳳林鎮開業、距今歷史已有 95 年，親筆題寫的「仁壽醫院」木牌匾，歸還給張家遺族，由媳婦張玉蟬代表接受。

「1947 年的往事，彷彿又重現了眼前……阿爸，這麼多年來所期盼的願望，今天終於圓滿了。」年邁的媳婦張玉蟬接過木牌匾，哽咽地這麼說。

「我的這一生，總算圓滿了……以後到那邊，就能跟爸爸說『我對張家已盡責了』 ……」

現年已經高齡 89 歲的張玉蟬，多年來不只堅守家園，她把婆婆留下來的「訴冤狀」拿給總統，1996 年終於等到總統親口道歉，她也終於在人生的晚年，重新見到了張七郎醫生親手題寫、重達 20 一公斤的「仁壽醫院」木牌匾。張玉蟬說，回到家後，我要立刻到父親墳前稟報，盼他泉下有知得以安息，並將牌匾掛在家中最顯眼的位置。

一場感恩的禮拜，一個歷史的故事，一塊牌匾的情結，一圓最後的結局，這是最「慟」人的感恩節禮物。

原文標題【人心人術】最「慟」人的感恩節禮物…鳳林仁壽醫院的木牌匾

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