摘自新聞
監察院今年派員現勘調查，認為縣府草率認定缺乏文化資產價值，導致窯業遺物全面毀壞，前天對縣府提出糾正。
每天的事務還真的沒有時間與力氣去把文章寫出來，目前時間與力氣只能寫一篇短文。
對於南投的文化資產，地方政府一直保持著「安全」的路線，不牽扯到建商興建的場域與利益，才能構成文化資產身份，所以南投大部分擁有文化資產身份的建築物都屬「公有」，私有的建築物或者其他具備文資潛力的文物都顯少被納入。
南投的文化、發展保留或者文化政策等相關，目前南投縣長期有在關心並可溝通大概只有兩三位國、民兩黨議員，對清百年南投窯遺址被毀壞事件，都不在南投兩位立委關心範圍內，真的很遺憾。
政府常認為文化是一個虛無縹緲的領域，投入資金，民眾無感，然一個漂亮的設計是不是文化呢？在廟埕上舉辦遶境是不是文化呢？文化該是民生的，不該僅有大拜拜活動時才出現，它可以出現在閱讀、藝術展覽、設計、音樂、語言、書店、美術館等讓人生活更美好與更扎地氣上。
所以當陳玉珍講出「文化人是要飯的」，我真的無法接受被台灣米、水養大的她可以說出這樣的話，可以看到她心底沒有一個完整的台灣樣貌。
圖片來源：中央社
每個國家人民的樣子，看他母國家的文化政策的擬定，他就是如此被形塑出來；我們常羨慕他國美好的觀光風景，好喜歡去觀光喔，為什麼其他國家這些做這麼好呢？這也屬文化治理的範圍、文化政策擬定的方向。
為此，「南投窯」不該只是南投的文化資產，它更是屬於台灣的文化資產，它生產的陶製物件，支援地方產業延展至其他國家。大家可以想像南投屬不靠海的地方，在18世紀末就開始有人製造民生必需品了嗎？
它牽涉到當時大量興起的「糖」產業（其中製造大量的「糖廍」，這是糖產業的象徵），當時台灣生產的糖，不僅出口到清國、香港，更是出口到美國、英國甚至是澳洲。
「糖廍」在南投窯遺址的發現這也代表了南投窯不僅是生產民生、中彰投廟宇中的香爐，更是可能支撐了中部糖的外銷產業的一個關鍵小環節，其甚至可能拼湊出18、19世紀台灣在世界產業中的位置。
我們說，台灣是台灣人的台灣，是世界的台灣。
在7/26、8/23來臨之前，身為一個南投的知識份子，不免分享來自南投但屬於台灣人被忽略的議題-南投窯
不僅是南投人的南投窯，更是臺灣人的南投窯。
希望大家一起來關心，讓「南投窯」鮮少被關注的議題被看見，謝謝。
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