「在這個什麼都要快速解決的時代，我卻愛上一種什麼也解決不了的東西——空虛。」
昨天我說我跑步其實是喜歡那樣的空虛，有朋友說我的空虛可能是他的放空，空虛和放空有什麼不一樣？
為什麼我要選擇用『空虛』，而不是比較日常的『放空』？多加一個虛有什麼不一樣？
一般而言，放空是因為腦筋裡面有太多的事情，要把這些事情清空，讓自己休息一下，不要再沉醉於各種想法之中。
我一邊跑步腦筋還是動個不停，這樣應該不是所謂的放空，而是嘗試用什麼樣的可能填滿自己的腦海，主動創造一種可被恩典或真理填補的空虛狀態。
經由跑步感受到一種內在被掏空的狀態，那種狀態讓我重新對生命、痛苦、工作、神性有了感知的空間。
為什麼不說「跑步讓人放空」，而是用「空虛」這個詞。的確，「放空」是我們日常生活裡常用的語言，用來形容發呆、休息或暫時讓腦袋放鬆。
但我想表達的，不只是減壓，而是一種更深層的靈魂狀態：主動讓內在變得空白，為真實與恩典留出空間。所以，我說我喜歡的是「空虛」，不是因為我比別人更孤單，而是因為我發現：唯有在空的狀態裡，新的感知才有可能進來。
西蒙．薇依曾說：「恩典只有在空虛中才能進入，而恩典本身也創造了空虛。」
這裡的「空虛」（void）不是生活的空洞感，也不是逃避壓力的放空，而是一種為了接受神性、真理或更高價值而清空自己的狀態。就像跑步，不是為了什麼明確的產出，而是讓身體在節奏裡逐漸沉澱，讓過度填塞的世界靜下來，讓心重新變得可以接納些什麼。
我認為：放空是讓大腦安靜，空虛是讓靈魂敞開。這種空，不是為了逃避現實，而是為了打開現實更深的維度。就像西蒙．薇依說的：
「恩典只有在空虛中才能進入，而恩典本身也創造了空虛。」
「放空是讓腦袋休息，空虛是讓靈魂打開。」
「我不是要什麼都不想，而是要把自己掏空，好讓意義能重新進來。」
年輕的時候，我總以為只要念好書、考上好學校、找到一份安穩的工作，人生就會比較順利、比較清楚。但越往前走，越發現：學歷、職稱、薪水，並不能解答那些深層的困惑。
比方說，我曾經在深夜的辦公室裡，看著手上的演算法，寫成程式以後在電腦裡面執行，心裡想的卻是：「這一切到底有什麼意義？」
或者在課堂上解釋邏輯與數學推理給學生聽時，忽然發現，那些最困難、最真實的問題，其實不是解決別人的錯誤，而是面對自己的迷惘。
哲學給我的不是答案，而是讓我學會提問。
而人生最困難的，不是跑程式寫論文，而是問對問題。
這兩天我重讀了俄國作家托爾斯泰的寓言〈三個問題〉，彷彿找到了某種對人生與社會的回應。
故事中的國王想知道：
- 什麼時候是開始任何事情的最佳時機？
- 哪些人是值得聆聽的？
- 什麼是最重要的事情？
這三個問題，聽起來像是統治者的困惑，但不也是你我在職場上、家庭中、面對社會紛亂時，曾經問過自己的問題嗎？
最終，國王從一位隱士那裡得到了答案：
- 現在，是最好的時機。
- 你身邊的人，是最值得聆聽的對象。
- 善待他人，是最重要的事。
我想到我們正在經歷的台灣——當假象壓過真相，當政治變成生意，當我們對公共事務感到厭倦、冷漠，甚至無力。
但也許，托爾斯泰早就給了答案。
現在，就是我們該行動的時機。7 月 26 日的大罷免，不是情緒性的報復，而是理性的行善，是為了不讓政治繼續變質。
我們該聽的，不是直播節目的罵聲，藍白立法委員的胡扯，而是站在路邊發傳單、忍著太陽連署的那些普通人，他們才是真正在乎未來的人。
最重要的，不是辯論誰對誰錯，而是站出來守住我們還有的民主價值，為下一代撐起一點希望。
我們這一代人，經歷過不少挫折，也看過希望。
但如果說有什麼能讓我們站起來，那可能不是勝選的號角，而是一個更誠實的問題：我們此刻在做的，是對的事嗎？
也許，所謂空虛，不只是靈魂裡的一種寂靜，更是一種尚未填滿的責任感。
當我們跑步時感到空虛，當我們問自己「這樣活著有什麼意義」，那並不是脆弱的跡象，而是我們尚未被操弄、尚未放棄思考的證明。
空虛是一種提醒，要我們保持清醒，要我們準備好迎接真正重要的事。
就像托爾斯泰說的：「現在，是最好的時機。」
而此刻的台灣，也正處於那個該被認真對待的「現在」。
我們不能只是放空地滑手機、無奈地看直播、被動地接受謊言與荒謬；我們需要用一點點空虛，把心重新打開，去感受那個還沒完全崩壞的社會，還有那些默默行動的人。
因為——放空讓我們短暫逃避，空虛才讓我們誠實回來。
7 月 26 日，不只是一次罷免。它是一次集體回應空虛的行動，我們願不願意，為真理、為未來，留下空間，讓恩典得以進入？
我們不能只是放空，而是要在空虛裡記得：我們還有選擇，還有責任。
7 月 26 日，不只是一次罷免，也是一次誠實地面對自己靈魂與社會的時刻。
原文出自李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。
評論被關閉。