《水瓶子專欄》志生紀念館，戰時少見的洋和風格住宅

第一次到志生紀念館，非常訝異台灣人在日本時代所興建的住宅，具有洋和並置的風格之外，已經具有日人傳統生活空間，和館如京都『桂離宮』之雁型結構，除了當代流行的洋式交誼大廳之外，又加上許多漢式傳統生活空間。

洋和並置的空間分配

大門入口是典雅的石柱位於房子東南側，進門有個小圓環，像極了日本大戶人家，入門後只見植栽，不見玄關，但又隱約看出兩層樓洋館，洋館現代主義的簡單線條，洋館前有一方方正正的水池，晨曦的光影倒映入室，極為有趣。

羅馬圓拱造型的車寄門廊，搭配著圓窗，簡單氣派的日式風格，玄關既是室內的入口，同時也是洋館與和館的分界，更是洋館二樓的空間，可以說是把工作與生活分開的十字路口。當然和館榻榻米的房間也可以當成會客泡茶的空間。

洋館雖然四四方方的，但是開窗的位置、比例、大小十分協調，而且使用南洋殖民風格的百葉窗，並沒有使用當時流行需要重力錘的高窗。但是仔細端看，洋館屋內的窗型，簡單又有些變化。

飯廳（平面圖 107 室）外，有一半圓形的階梯，像極了漢式花園的戲台，後方還有養雞的雞舍。戰爭期間，該建築周邊有兩個防空洞（日語：防空壕），這個庭園可謂是自給自足的堡壘。

我喜歡和館後面雁形結構，日本傳統有錢人的住家多採用這種模式，無論從屋外或在屋內的走廊上觀察，呈現了不同的趣味，在不同的時間光線下，與後院心字池塘，半圓形的階梯，形成不同的對比。

前院可謂公共開放的空間，後院的日式庭園就屬於比較私人的空間。從空中鳥瞰整座建築，前院的方形，與後院的圓形相映成趣，走廊的規劃，方便接待眾多的賓客，佣人服務賓客的動線是分開的，十分方便，我想建築的和諧莫過此。

圖五：洋館宴客廳採光很好，木飾非常氣派，而且還有歐美人非常重視的壁爐，以台灣的氣候根本不需要。

圖七：洋館二樓天花板上的棟札：神武天皇即位紀元二千六百年／奉上棟豐受皇大神守護／昭和十五年十二月三十日舉之。

圖八：和館的茶室，接待客人商務會談，同時可欣賞後院庭園景致，大片玻璃的戶外窗，與室內可上下拉動紙窗的多福窗，欄間的造型，簡單又可以讓人感覺是富裕宅第。

圖十二：平面圖，洋和二館，洋館兩層樓，中央走道與行政通道，這些規畫都是當年招待所與自宅共用的空間規劃，可滿足所有需求。來源：《志生紀念館風華再現》

圖十三：志生紀念館（紅方框）東側是敕使街道，西側是縱貫線淡水支線，一旁還有淡水支線的支線（紅箭頭）。來源：中研院台北市百年歷史地圖，1945年美軍航照圖。

同時期台灣人興建住宅的風格

日本時代由台灣仕紳商人興建的住宅，洋和並置的風格並不多見。位於在敕使街道（今中山北路）對面，陳朝駿的圓山別莊（1913 年興建），一棟風格仿英國都鐸式洋樓，有英式庭園、涼亭等，河邊的別莊除度假用途，經常招待經商往來賓客。

在大稻埕迪化街區，以洋式立面為主，但生活空間仍是漢式風格，長形的街屋兼具生活與營業工作的空間，只在房間內設置榻榻米作為寢室用途。

陳天來故居（錦記茶行），興建在港町淡水河畔，有殖民式陽台設計，全然是洋式風格的樓房，後方靠近西寧北路有傳統庭園。

鹿港辜家舊宅，目前為民俗文物館，兩側八角衛塔有圓頂，為英式鐘樓風格，中間屋頂曼薩爾式，也有陽台設計。

陳茂通宅（已拆除），其實也是洋和二館的設計模式，但是在洋館二樓有設置公媽廳，而洋館的招待性質非常強烈，和館反而是僕人、司機的工作、生活空間，台灣人與日本人居住空間呈現非常不同的樣貌。

這麼多的地方仕紳興建的自宅，多半以洋樓為主，混入漢式生活空間，少有志生紀念館如此洋和並置風格。

協志商會、大同鐵工所到今日大同大學的歷史

志生紀念館的命名，取自日本時代協志商會的創辦人林尚志（日本時代名林煶灶）與他的兒子林挺生，取其姓名最後一字『志』、『生』。

林煶灶（ 1893-1971 ）出生於台北大安庄（今幸安國小），1915 年臺灣總督府工業講習所（今台北科技大學）土木科畢業，進入高石組工作，高石組辦公室就是今天的撫台街洋樓，當年為了來台發展，蓋了石頭做外牆的洋樓作為辦公室，方便承接總督府的工程案。

1918 年，林煶灶創立了『協志商會』，但當時也只能承攬來自於日本內地營造公司的下包，協志商會重要的工程有台北市役所（今行政院）、台北自動電話局（今中華電信）、台灣軍總司令官邸（今陸聯廳）、台中病院等。

1935 年嘉義軍用飛行場的工程，讓協志商會聲明大噪，後來因為軍事任務的關係，日本的營造公司紛紛跑到南洋接工程，同時戰爭因素，軍方不按牌理的發包方式，宣告了戰時協建的時代來臨，協志商會從創立到 1951 年結束營運三十幾年間，完成了大小工程共六百多件。

圖十五：原本協志商會辦公室與住宅在萬華綠町，當時使用林煶灶這個名字。來源：臺灣人士鑑（臺灣新民報1937）。

圖十六：林尚志在新居落成後，改用新名，標示林煶灶為舊名。來源：臺灣人士鑑（新南新聞1943）。

圖十七：林哲生（舊名林挺生），協志商會經營者，大同鐵工所社長，林尚志已經全部讓兒子接手經營。來源：臺灣人士鑑（新南新聞1943）

為何林煶灶要在此興建日本流行的洋和住宅？

林煶灶將事業擴大，1940 年搬離原來綠町（今三水街）的約百坪的住宅及辦公室，購置宮前町（中山北路三段）土地做為新的住宅與辦公室，林煶灶在報上的廣告，開始使用林尚志這個名字，而協志商會在台灣各地也都有支店。

林尚志併購了『台灣殖產工業株式會社』、『株式會社大同鐵工所』。擴展事業版圖，林業與鋼鐵業，都是建設的基本材料，鐵工所使用宮前町土地，當時從縱貫線淡水支線，在拉一條支線到廠區內。無論是運送鋼鐵原物料，或是樹木在此泡水，或是維修台鐵的車輛，這條支線的支線都發揮極大功能。

1940 年，協志商會創辦人林尚志所興建的自家住宅，與廖欽福共同設計興建，他是林尚志重要的左右手，協志商會在台灣各地承接各類工程的救援主管，戰後福華飯店的創辦人。

林尚志當時身體並不好，想要把事業交給兒子，1941 年，林挺生剛從台北帝國大學化工系畢業，說是要蓋這棟住宅當成林挺生結婚的賀禮，但我想這棟兼具住家與招待所的房子，應該是要擴張事業版圖之用，1942 年，林挺生就職鐵工所社長。

因此，林尚志要蓋一棟像樣的住宅，可以接待商業朋友之外，使用日本內地仕紳所流行的洋和並置樣式，總督府、軍方官員看到這樣的門面，以文化溝通上非常容易達到商業目的。

台灣建築史上的地位

1933 年，德國建築師布魯諾‧陶特在日本參觀完桂離宮後，驚嘆美的叫人落淚。志生紀念館，在協志商會承接了眾多工程後，簡單大方洋和並置，兼具住家與招待所功能，也融合了現代主義的風格，應是協志商會承接許多建築工程所學習到的精髓。

同樣在戰爭期間，日本知名建築師前川國男在有限的資源下，將自己的建築融入了現代主義風格，目前保存在江戶東京建築園。

在大同大學內，也是結婚新人拍攝婚紗照的熱門景點，尚志教育館，外觀好似羅馬的萬神殿，原來是從維吉尼亞大學的圓頂大禮堂複製過來的，是林挺生回贈給父親林尚志一百歲冥誕的禮物。

志生紀念館，這棟林家的住宅，1940 年興建，但是要如何述說那個時代背景下的故事，必須在世界建築史上才可以述說的清楚。明治維新後日本學習歐式建築，轉而洋和並置的招待所住宅，林尚志、林挺生兩代，戰爭的年代可以蓋出這樣的住宅。從承接總督府的土木工程，而後轉變成鋼鐵電器事業，最終遺留在大同大學這個教育的場域，讓房子自己說話，說明了台灣人在這塊土地的歷史。