難民歸鄉路迢迢系列 Cepat Lari！急促快逃警告聲響起，洛興雅難民朱乃與其他人從士拉央市場逃竄而出，人聲鼎沸的果菜市場頓時鴉雀無聲，朱乃沒有合法身分，僅能當搬運工，隱身為都市邊緣人。
士拉央市場（Selayang）離吉隆坡市區約 20 公里遠，是馬來西亞最大的果菜與魚肉批發集散地，全天候 24 小時不打佯供貨模式，批貨菜販與肉商川流不息。這裡由於五方雜處，成為逃避家鄉苦難的難民最佳落腳地。
市場後方陳舊組屋是許多難民棲身之所，稚齡的小朋友在街道旁狹窄巷弄與騎樓，三五成群的穿梭嬉戲，天真無邪綻放出的燦爛笑容，似乎仍未感受父母節拘的生活壓力。
甫從宗教學校 Madrasah Hashimiah 畢業的朱乃（Junaik）和大多數洛興雅難民一樣，天剛矇矇亮就睡眼惺忪趕到士拉央市場，擔任搬運工，在吵嘈狹小的市場通道裡，利用手推車快速的裝卸果菜魚肉謀生。
中午火辣辣的太陽讓士拉央市場裡悶熱不堪，除了典型的蔬果魚肉與周遭爛菜葉等腐臭魚腥味，空氣中也夾雜著這群洛興雅（Rohingya）難民辛苦工作的汗水味。
同樣正值青春年華的朱維亞（Juvair）面對前來採訪的記者顯得意興闌珊，他的衣服早被汗水溼透，正靠坐在市場角落的堆高空菜籃處，用手抹著從額頭流下的汗水。
正當這群非法工作難民抽空打盹，享受難得午後休閒之際，突然傳出陣陣騷動聲響，有難民用馬來話傳出警告聲，要大家「快跑」（Cepat Lari），原來有市政局查緝官員稽查，他們沒有工作准證，好從市場各大出口逃竄而出，大玩「捉迷藏」遊戲。
陪同記者直擊這座維繫難民日常生活所需大本營的歐薩曼（Osaman），面對這種捉放場景，早已見怪不怪，畢竟「耳聽四路，眼觀八方」也是難民們的生存技法之一。
歐薩曼今年才 23 歲，前幾年也在市場幫忙賣菜，忙裡忙出的搬運貨物，這樣的生活歷練讓歐薩曼個性沉著穩重，眉宇之間散發堅毅神情，如今肩負起宗教學校 Madrasah Hashimiah 的會計事務。
歐薩曼除邊向記者介紹在市場裡工作的難民同袍外，並提及原以為抵達馬來西亞是希望之所繫，能夠重啟新人生，不料，事與願違，吉隆坡雖讓難民們暫時享有安全環境，但礙於身分限制，無法光明正大打工，淪為都市邊緣人。
5 歲時跟隨阿姨從鄉下抵達緬甸仰光，他印象中依稀記得曾乘坐火車、步行、躲進箱型卡車，最後再搭上大型漁船，歷盡千辛萬苦才抵達馬來西亞的阿姨朋友家安頓下來。
歐薩曼指出，當時緊握阿姨雙手，生怕被逃難人群衝散，小時逃難印象迄今記憶猶新，有時成為睡夢中揮之不去的夢境。
撿拾破爛是歐薩曼在吉隆坡安頓下來之後的第一份工作，每天辛苦掙得的馬幣 60 元（約新台幣 43 元）還要交付姨丈，一天工作往往超過 10 個小時，深夜返家時連眼皮都累到睜不開。
歐薩曼就在 7 歲那年逃離姨丈家，開始流浪打工，曾在諸如印度餐館從事製作煎餅等工作，最後到宗教學校，透過閱讀識字教學，期盼找到人生的新希望與轉捩點。
值得注意的是，馬來西亞並未簽署 1951 年的聯合國難民地位公約（Convention Relating to the Status of Refugees），這讓非法偷渡流落到馬來西亞的洛興雅難民處境雪上加霜。即使領有聯合國難民署（UNHCR）核發的難民證，仍無法合法工作。
不少洛興雅人固然聚集士拉央市場周邊地區，家鄉情誼的凝聚力讓大家鄉裡的鄉親地相互幫襯，其他來自中東地區難民則委身餐館洗餐盤，打零工度日。
今年 24 歲來自阿富汗南部烏魯茲岡省（Oruzgan）的胡塞尼（Mohd Sayed Hussaini），原本在家鄉攻讀令人稱羨牙科學位，但戰火中被迫中斷學業。
胡塞尼說：「昔日在家鄉過著擔心受怕日子，早上出門都不知下午能否平安返家，每天生活在恐懼之中。」
胡塞尼原以為逃到馬來西亞是美好歸宿，也能夠獲生活補貼，但每天長達 10 餘個小時工作讓他身心俱疲，每月房租高達馬幣 1000 元（約新台幣 7300 元），雖由兩個家庭共同分擔，仍面臨極大壓力，對未來似乎看不到希望，遑論實踐當時當醫生夢想。
另一名原本在阿富汗巴米揚省（Bamiyan）擔任中學歷史老師的艾薩拉（Gholam Reza Hezara），如今也僅能在吉隆坡周邊地區的建築工地打零工。
欽族（Chin）婦女清乃倫（Cing Ngai Lun）則在在家鄉遭迫害逃亡，她於 2012 年與先生從緬甸與上百名偷渡難民搭乘僅比舢板稍大木殼船偷渡到泰國，再展開走陸路卡車換小巴的第二段逃亡過程，期間遭接送蛇頭勒索，夫妻兩人抵達吉隆坡時已身無分文。
清乃倫指出，他們抵達吉隆坡後才敢懷孕生子，目前有 3 個小孩，先生為了生活只能在餐館從事洗碗等清潔工作。
長年擔任東南亞人道援助的非政府組織 MyCARE 研究和協調員張安翔告訴中央社記者，馬來西亞政府眼中並不存有「難民」，從政府體制、立法或法律規定都沒有「難民」兩個字。這裡的難民全都是「非法外勞」，尤其，馬來西亞並未簽署難民地公約，並不需要對難民負責。
根據張安翔分析，這意味著從官方並沒有難民政策，雖然馬來西亞普遍傳說難民只要持有難民卡，就可享有逮免於執法人員逮捕的豁免權，卻沒有任何合法文件能予以佐證。
不過，他說，逃亡到馬來西亞難民、特別是穆斯林難民，雖然是非法偷渡，但他們的婚姻仍具有合法效力，穆斯林婚姻可以在宗教局註冊，與非穆斯林族群婚姻要在註冊局註冊不同，這算是一個合法證件，也是難民署核發難民證的重要參考文件。
馬來亞大學（University of Malaya）中國研究所附屬研究員區肇威表示，馬來西亞是穆斯林國家，對穆斯林大多抱持同情關懷態度，諸如對緬甸穆斯林或洛興雅人，甚至遠至新疆穆斯林也因種種人道危機，無法在原居地生活，透過各種管道都希望到馬來西亞避難，再前往第三地尋求庇護。
區肇威指出，如今洛興亞人由於在緬甸遭受不平等待遇，希望馬來西亞提供人道援助，為他們的生命安全提供保障與未來。目前馬來西亞政府多半持寬鬆態度，沒有以強制遣返的方式處理洛興亞難民。
根據難民署截至今年 5 月 31 日統計，馬來西亞境內共 17 萬 3731 名難民與尋求庇護者，其中，難民人數有 12 萬 4753 人、尋求庇護者有 4 萬 8973 人，洛興雅人就占整體比例 53.6%，多達 9 萬 3138 人。
這群難民多半先搭船偷渡到泰國，再走陸路或水路方式，雖歷經千辛萬苦抵達馬來西亞，生活艱難的挑戰才正要開始。
（新聞資料來源 : 中央社）
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