原文出自 Tseng Feng Art 臉書，芋傳媒經授權轉載。
「台湾の同胞，嘉義一戦，玉砕で終焉! 台湾六百万島民，自分の運命は自分の手に握る! 今，台湾人成功の前はおする!」
正當國軍在嘉義電台裡偵查是否有民兵的存活時，牆上的的揚聲器突然放出這段日語，說完後傳出一聲巨響，煙硝瀰漫！原來是困在廣播室的學生兵們以手榴彈集體自盡。
而這也宣告 228 嘉義的武裝反抗行動徹底玉碎。
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1947 年 3 月 25 日，一群日前到水上機場商談的和平使者，背上插著姓名木牌，以人犯之姿在卡車上，羞辱式的遊街示眾。
沿路上眾人們替他們祈禱著默哀著。這些人並不是甚麼十惡不赦的犯人，而是一群愛鄉愛民的地方仕紳。車隊來到嘉義火車站廣場前，士兵先對聚集在廣場上的民眾，以機槍掃射驅逐。
隨後人犯一一下車，這天要槍決的有：畫家陳澄波、牙醫盧鈵欽、戲院老闆柯麟和潘木枝醫師。
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潘木枝醫師，東京醫學專門學校畢業。畢業後取得醫師執照，先在東京工作後，返鄉回嘉義開設「向生醫院」。
由於潘木枝看到了當時台灣底層社會中的窮苦情形，所以他對待病人是十分的關愛，他不僅不向窮困的病人收醫藥費，住得遠的更會補貼車資讓他們回家，這樣的仁心仁術，讓他在嘉義頗受民眾愛戴，大家都叫他「木枝仙」。
1945 年日本殖民跟著二戰結束，隔年台灣舉辦了第一次的縣市參議員選舉。受民眾歡迎的潘木枝以嘉義東區最高票當選市參議員，同時被選為副議長。戰爭結束後台灣雖然作為一個「戰勝國」但日子卻是一天比一天辛苦，第一次遇到通貨膨脹、台灣經濟不斷被拖垮、國民政府的歧視政策、從戰場回來的台籍日本兵找不到工作、國軍亂搶劫、亂開槍……等等。問題接踵而來，人民的日子可是苦不堪言。
228 事件爆發幾天後，烽火來到嘉義，當時民眾紛紛起義反抗，另一方面由知識份子所組成的二二八事件處理委員會，則是希望以溫和協商的方式和政府談和，於是 1946 年 3 月 11 日派了 12 個人作為談判代表，潘木枝也是其中一人。
當他們前往水上機場和國民軍政府開會時，一行人卻被政府認定為叛亂份子而被監禁。
監禁期間，潘木枝以為司法會還他清白，但沒想到等著他的卻是槍決的判刑。於是他悲痛地用筆記本紙和香煙盒寫下九封遺書。
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隔天，1946 年 3 月 25 日，潘木枝的孩子們預計前往二兒子的墓園掃墓。二兒子潘英哲（15 歲）在 3 月 15 日的清鄉中被國軍所射擊的流彈波及身亡。
正當一群人行經嘉義市中山路時看見另一頭的警局前，停著一輛卡車，卡車上有許多被五花大綁和插著牌子的犯人。他們才驚覺事態不對，心想自己的父親一定也在車上，於是兩個兒子馬上追著卡車，拼命奔跑在中山路上。過程中，三兒子被路過的民眾用腳踏車載去火車站，四兒子潘英仁也緊跟在後，經過中央噴水池時，看見對向的人力車上載著哭泣的母親，母子倆擦身而過時，從遠處也傳來槍聲。
潘英仁從人牆擠了出去，看見哥哥將頭部中彈的父親扶起，他的臉已變形，消瘦的雙頰，和行刑時極致痛苦而喊叫至脫臼的下顎。三兒子潘英三將下顎推回去並和父親說二哥已經死了，家中的情形如何。潘木枝雙眼開始潮濕，但還是睜著眼，最後潘英三要他安心的去，用右手往下撫摸才閉上。
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槍決後家屬們被命令不得收屍，於是潘木枝和其他被槍決的人被曝屍。這時很多嘉義市民主動拿著香，在遠處遙祭他們的「木枝仙」，其中也有蕭萬長，以及吳念真的父親也在遠處燒金紙祭拜。
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潘木枝在留給妻子的遺書中提到，他是為嘉義市民而死，雖死猶榮：
余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。
- 潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲
- 吾母老矣，望汝孝養
- 子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮
- 余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們
- 家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體
夫 潘木枝遺
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